[QUOTE=Kedisever99;681980]
Alıntı:
Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı
(Mesaj 681979)
Çok uzun bir konu hülasa ifade etmem gerekirse geleneğimizde mevcut değil ayrıca başka sakıncalar da ihtiva ediyor bu hususta daha önce paylaşımlarda bulundum. Kitabı okursanız ne demek istediğimi daha iyi idrak edeceksiniz.[/QUOTE
peki o halde teşekkür ederim tekrar
|
Bir Müslüman’ın hayatın her alanında olduğu gibi tedavide de İslam’ın inanç esaslarını ve temel prensiplerini göz ardı etmesi, başka dinlere ve inançlara ait ibadet şekillerinden medet umması ve bunları benimsemesi düşünülemez Herhangi bir psikolojik ya da fizyolojik rahatsızlık durumunda , öncelikle tıbbi tedaviye müracaat edilmeli bunun yanı sıra ibadet ve kulluğu sürdürerek Allah’tan şifa dilenmelidir.
Hint kökenli ve Uzak Doğu dinleri menşeli bu tür şifa metotlarının genel olarak şirk, tenasüh (reenkarnasyon) hulul, karma gibi İslam inanç esaslarına aykırı olan hususlar ihtiva ettiği, diğer dinlerin ritüeli olup bu inançların propagandasını yaptığı incelendiğinde ortaya çıkacaktır.
Derdine derman arayanlar için ‘’O (Kur’an), inananlar için doğru yolu gösteren bir kılavuzdur ve şifadır’’ (Fussilet suresi 44. Ayet)
Kur’an hükümleri ile yaşandığı zaman ‘’Gönüllerdeki dertlere şifadır’’ (Yunus suresi 57. Ayet) Ayrıca sünnetin her bir unsuru da maddi ve manevi şifa kaynağıdır. Günahların tevbe, sadaka ve kefaretler ile telafi edilmesi, bu yolların sunduğundan çok daha hayırlı sonuçlar vermektedir. Zira ‘2Size derdinizi ve onun devasını bildireyim mi? Dikkat edin sizin derdiniz günahlar, devanız da istiğfardır’’ (Ramuz el e-hadis, 166. Sayfa 6. Hadis) buyurulmaktadır.
Allah (cc)’ın peygamberi vasıtasıyla bize güvenilir ve çok daha tesirli bir ruhsal şifa yolu açtığını düşünüyorum. Biz Müslümanlar elimizde elmas kıymetinde bir değere sahibiz. İnsanlığı böyle bir hazineden mahrum etmek çok büyük bir kayıp. Ama buna mukabil Budizm, Hinduizm ve Şamanizm gibi şirk yollarından devşirdiğimiz kırık cam parçası değerindeki batıl yollardan medet umarak ahiretimizi berbat etme tehlikemiz mevcut.
Terminolojik yetkinlik göstergelerine ek olarak şifacıların kullandığı diğer bir kavramsal yapı daha vardır. Bunlara örnek olarak uzman, terapist, büyük üstat, eğitmen gibi kelimeler gösterilebilir. Biyoenerji uzmanı veya terapisti gibi sıfatların sıklıkla kullanıldığı görülmektedir. Şifacıyı onayan ve ululayan bir yaklaşım olarak üstat hatta büyük üstat gibi kelimeler tercih edilmektedir. Tüm bunların yanı sıra ve çok daha ilginç biçimde, varlığı bulunmayan, tanınmamış veya itibar edilemeyecek unvan, alan veya meslek isimleri kullanılmaktadır. Bunlardan en dikkat çekici olanı Parapsikolog ve serbest doçent unvanlarıdır.
Parapsikoloji gibi bir bilim dalının olmadığı gibi serbest doçent gibi bir unvanın da akademide mevcut olmadığı bilinmektedir. En azından Türkiye’de faaliyette bulunan bu şifacı, “serbest doçent ”in bu ülkenin akademisinde herhangi bir yer işgal etmediğini biliyor olmalı. Parapsikolog olan şifacı, şahsına yücelik
katacak birkaç unvana daha yer vermektedir: “Parapsikolog Uzman Medyum Hakan.” Şifacı şu durumda olmayan bir bilim dalı olarak parapsikolojinin uygulayıcısıdır. Bunun için diplomasını nereden aldığı elbette bilinmemekte. Ayrıca kişi sadece basit bir medyum değil “uzman” medyumdur. Tıpkı yüksek
mimar, yüksek mühendis gibi o da “uzman medyum ”dur. Şu durumda, kendisi bilgilendirmediğine göre, X okulundaki parapsikoloji lisans eğitiminden sonra medyumluk okumuş ve uzman medyum olmak için de yüksek lisans yapmış olmalı! Tüm bu imrenilecek akademik kariyeri sonucu unvanı “Parapsikolog Uzman Medyum” olmuştur! Söyleyiş şunu andırmaktadır: Ordinaryüs Profesör Doktor. Söz konusu bu unvan bilinmektedir. Akademide de itibarlı bir yeri vardır. İkna bağlamında ise kuvvetli bir etki potansiyeline sahiptir. İşte medyum, kullandığı sahte unvanla buna benzer retorik bir etki yaratmayı ummaktadır. (Kaynak: NEDEN BİOENERJİYİ BIRAKTIM; M.Yılmaz Özbek Kitab-ı hayat yayınları)
Öncelikle incelediğim kaynaklardan şifa uygulayıcılarının meditasyon pratikleri hakkındaki aktarımlarını paylaşmak istiyorum. Steine meditasyon esnasında, tanrıların ve şeytanların kol gezdiği alemlerin yaratıldığını ve bu varlıkların diğer dünyalarda şifa uygulayıcısına rehberlik ettiğini yazmaktadır. ‘’Usui’nin sınavı, Koriyama Dağı’nda üç hafta boyunca meditasyon yapması, oruç tutması ve dua etmesiydi.
Burada meditasyon yoluyla, içinde tanrılar ve şeytanların kol gezdiği engin dünyalar yaratılır. Bu varlıklar kendi varlığının ötesindeki dünyada öğrencinin rehberi olurlar. Reiki 2 uyumlamasıyla diğer gerçekliklerle irtibat kurulur ve şifacı, bilgi ve yardım için başka dünyalarla iletişime geçmeyi öğrenir.
Mahayana Budizmi ve onun bir kolu olan Vajrayana; çok eski zamanlarda meditasyon canlandırma ritüel ruhsal ve bitkisel şifa rüya çalışması bilinçli ölüm kadınlara saygılı cinsel şifa geçmiş hayat regresyonu her türlü psişik gelişim ve yetenek vb. tekniklerini geliştirmiştir.’’ (Bir Şifa Sanatı Kılavuzu Reiki Esasları Diane Stein ARITAN YAYINEVİ, İstanbul sayfa 20)
Steine’nin burada bahsettiği tanrılar kimlerdir? Aciz bir insan nasıl olur da tanrılar ve şeytanlar yaratabilmektedir? İrtibata geçilen ve bilgilerin alındığı öteki dünya olarak bahsedilen alan neresidir? Bu bilgilerin gerçek olduğuna nasıl karar verilmiştir? Bizim, İslam inancından bildiğimiz dünya kabir hayatı ve ahiret vardır. Bunun dışında bahsedebileceğimiz başka bir dünya söz konusu değildir.
