Esma zikri çektim musallat kaptım yanılgısı

[SertDede]

KAHIR, BEDDUA, ŞERRİ OKUMALAR HARİÇTİR

ESMA-İ HÜSNA'DAN ZİKİRLER ÇEKMEYE BAŞLADIM, MUSALLAT ALDIM YANILGISI

Esma Yolunun Çile Durakları: Zikir Esnasında Tezahür Eden Haller ve Hakikat-i Sır

Maneviyat yolunda, belirli bir tertip üzere esma-i hüsna zikrine sarılan saliklerin ve uygulayıcıların bir kısmında; ilk menzillerde ani öfke galeyanları, sadırda (göğüste) daralma ve sıkışma, rüyaların dehşetengiz bir hal alması yahut vehim ve korku gibi ağır haller müşahede olunmaktadır.

Avam arasında bu durum sıklıkla "okumadan ötürü musallata uğrama" şeklinde taht-ı hükme bağlansa da, mesele havass ve deruni ilminin usulü ve manevi anatomi süzgecinden geçirildiğinde, hakikatin tamamen farklı bir veçhede tecelli ettiği görülür.

Zikir ehlinin bizzat tecrübe ettiği bu zorlu hallerin ilmi ve hakiki mahiyeti şunlardan ibarettir:

Latent Marazın İnkişafı ve Müdafaa Reaksiyonu;

Kişinin manevi bünyesinde, geçmişten gelen, mahiyeti gizli (latent) ve statik kalmış enerjetik tıkanıklıklar yahut menfi tesirler bulunabilir. Kişi kendi ritminde yaşarken bu yapılar sükunet üzere durur ve varlıklarını ihsas ettirmezler. Ne zaman ki yüksek frekanslı, nurani bir esma tertibine devam edilse, bu ilahi kelamın nuru içerideki karanlık ve menfi tortuyu yerinden oynatır. Kişinin hissettiği o ani daralma ve panik, harice ait yeni bir unsurun bedene musallat olması değil; içeride gizlenen yabancı unsurların, nurun sarsıcı gücü karşısında verdikleri son mukavemet ve dışa vurum (katarsis) halidir. Tıpkı cerahatli bir yaranın, merhem sürülürken feryat ettirmesi gibidir.

Nedensellik Yanılgısı ve Teşhis İllüzyonu:
Uygulamayı yapan kişi, kronolojik bir düz mantıkla hareket ederek: "Ben bu zikre başlamadan evvel selametteydim, başladıktan sonra bu vehimler baş gösterdi; öyleyse bana zarar veren bu zikirdir" hükmüne varır. Bu, ilmi sahada vahim bir sebep-sonuç yanılgısıdır. Zira esma-i ilahiyye, yaşanan bu buhranların müsebbibi değil; bilakis sadırda saklı duran, üzeri örtülmüş marazı açığa çıkaran bir manevi röntgen ve teşhis vasıtasıdır. Zikir, ruhun derinliklerindeki gizli iltihabı yüzeye itmiş ve tasfiye sürecini başlatmıştır.

Kalkan (Tahsinat) Eksikliği ve Kapasite Aşımı:
Bu yolda çekilen sıkıntıların bir diğer mühim amili de usulsüzlüktür. Kadim ulemanın ve ehlinin malumudur ki; celali tecellileri yüksek yahut ağır tertiplere geçilmeden evvel, mutlak surette istiğfar deryasına dalınır ve "tahsinat" tesmiye edilen manevi siperler örülür. Eğer kişi, kendi ruhi taşıma kapasitesini tartmadan, bir hazırlık fazından geçmeden ve tahsinat kalkanlarını kuşanmadan doğrudan yüksek adetli zikirlere hamle ederse; içerideki menfi yapının dışa vurma sürati, kişinin psikolojik mukavemet eşiğini aşar. Yaşanan dehşet hissi, musallattan değil, bu sürat ve kapasite uyumsuzluğundan neşet eder.

Hasıl-ı Kelam; Esma zikreden zevatın yaşadığı bu sarsıcı tecrübeler, harici bir istila yahut yeni bir musallat taarruzu değildir. Bu hal, kişinin manevi hazinesinde saklı duran tortuların, ulvi bir arınma enerjisiyle karşılaşması sonucu yüzeye fırlaması ve bünyeden tahliye edilme safhasıdır.

İlmi usul; bu semptomlar belirdiğinde korkuyla ricat etmeyi (geri çekilmeyi) değil; doğru tahsinat formülleriyle kalkanlanıp, sabır ve sebatla arınma sürecini ikmal etmeyi iktiza eder ki böyle durumlarda ise bir ÜSTAD’dan yardım istenir.

VESSELAM

[🔶️imas]

SertDede Nickli Üyeden Alıntı

KAHIR, BEDDUA, ŞERRİ OKUMALAR HARİÇTİR

ESMA-İ HÜSNA'DAN ZİKİRLER ÇEKMEYE BAŞLADIM, MUSALLAT ALDIM YANILGISI

Esma Yolunun Çile Durakları: Zikir Esnasında Tezahür Eden Haller ve Hakikat-i Sır

Maneviyat yolunda, belirli bir tertip üzere esma-i hüsna zikrine sarılan saliklerin ve uygulayıcıların bir kısmında; ilk menzillerde ani öfke galeyanları, sadırda (göğüste) daralma ve sıkışma, rüyaların dehşetengiz bir hal alması yahut vehim ve korku gibi ağır haller müşahede olunmaktadır.

Avam arasında bu durum sıklıkla "okumadan ötürü musallata uğrama" şeklinde taht-ı hükme bağlansa da, mesele havass ve deruni ilminin usulü ve manevi anatomi süzgecinden geçirildiğinde, hakikatin tamamen farklı bir veçhede tecelli ettiği görülür.

Zikir ehlinin bizzat tecrübe ettiği bu zorlu hallerin ilmi ve hakiki mahiyeti şunlardan ibarettir:

Latent Marazın İnkişafı ve Müdafaa Reaksiyonu;

Kişinin manevi bünyesinde, geçmişten gelen, mahiyeti gizli (latent) ve statik kalmış enerjetik tıkanıklıklar yahut menfi tesirler bulunabilir. Kişi kendi ritminde yaşarken bu yapılar sükunet üzere durur ve varlıklarını ihsas ettirmezler. Ne zaman ki yüksek frekanslı, nurani bir esma tertibine devam edilse, bu ilahi kelamın nuru içerideki karanlık ve menfi tortuyu yerinden oynatır. Kişinin hissettiği o ani daralma ve panik, harice ait yeni bir unsurun bedene musallat olması değil; içeride gizlenen yabancı unsurların, nurun sarsıcı gücü karşısında verdikleri son mukavemet ve dışa vurum (katarsis) halidir. Tıpkı cerahatli bir yaranın, merhem sürülürken feryat ettirmesi gibidir.

Nedensellik Yanılgısı ve Teşhis İllüzyonu:
Uygulamayı yapan kişi, kronolojik bir düz mantıkla hareket ederek: "Ben bu zikre başlamadan evvel selametteydim, başladıktan sonra bu vehimler baş gösterdi; öyleyse bana zarar veren bu zikirdir" hükmüne varır. Bu, ilmi sahada vahim bir sebep-sonuç yanılgısıdır. Zira esma-i ilahiyye, yaşanan bu buhranların müsebbibi değil; bilakis sadırda saklı duran, üzeri örtülmüş marazı açığa çıkaran bir manevi röntgen ve teşhis vasıtasıdır. Zikir, ruhun derinliklerindeki gizli iltihabı yüzeye itmiş ve tasfiye sürecini başlatmıştır.

Kalkan (Tahsinat) Eksikliği ve Kapasite Aşımı:
Bu yolda çekilen sıkıntıların bir diğer mühim amili de usulsüzlüktür. Kadim ulemanın ve ehlinin malumudur ki; celali tecellileri yüksek yahut ağır tertiplere geçilmeden evvel, mutlak surette istiğfar deryasına dalınır ve "tahsinat" tesmiye edilen manevi siperler örülür. Eğer kişi, kendi ruhi taşıma kapasitesini tartmadan, bir hazırlık fazından geçmeden ve tahsinat kalkanlarını kuşanmadan doğrudan yüksek adetli zikirlere hamle ederse; içerideki menfi yapının dışa vurma sürati, kişinin psikolojik mukavemet eşiğini aşar. Yaşanan dehşet hissi, musallattan değil, bu sürat ve kapasite uyumsuzluğundan neşet eder.

Hasıl-ı Kelam; Esma zikreden zevatın yaşadığı bu sarsıcı tecrübeler, harici bir istila yahut yeni bir musallat taarruzu değildir. Bu hal, kişinin manevi hazinesinde saklı duran tortuların, ulvi bir arınma enerjisiyle karşılaşması sonucu yüzeye fırlaması ve bünyeden tahliye edilme safhasıdır.

İlmi usul; bu semptomlar belirdiğinde korkuyla ricat etmeyi (geri çekilmeyi) değil; doğru tahsinat formülleriyle kalkanlanıp, sabır ve sebatla arınma sürecini ikmal etmeyi iktiza eder ki böyle durumlarda ise bir ÜSTAD’dan yardım istenir.

VESSELAM

Bu yazı internette çok bilmiş birinin aruz vezni gibi eski Türkçeden bazı kelimelerle süsleyip internette yayınladığı saçma bir yazı...

[HâmûŞî]

Bu yazıda doğru cümle az, süslü laf çok.