Zikir Halkasında Oturmak

[Swordsfish]

Bil ki, zikir müstahab olduğu gibi, zikir ehlinin halkasında oturmak da
müstahabdir. Bu husustaki deliller birbirini takviye etmektedir. Bu deliller,
inşa-Allah yeri geldikçe gösterilecektir. Buna dair, İbni Ömer'in (Radıyallahu Anhüma) naklettiği şu hadîs kâfi gelir:
2- Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Cennet bahçelerine uğradığınız zaman, otiaym (nasibinizi akn)" As-hab
sordu: Yâ Resûlallah, cennet bahçeleri nedir? Hazreti Peygamber buyurdu:
"(Onlar) zikir halkalarıdır; çünkü Allah'ın gezip dolaşan melekleri vardır,
onlar zikir halkalarını ararlar. Bu zikir halkalarına geldikleri zaman, onları
kuşatırlar.’’
3- Muaviye'den (Radiyallahu Anh) rivayet edildiğine göre, Resûlül-lah
Sallallahu Aleyhi ve Sellem ashabından halka (çember) bir cemaat
karşısında durup şöyle dedi:
"Niçin oturuyorsunuz?" Ashab: Oturduk Allah'ı zikrediyoruz, bizi
İslâm'a ilettiğinden ve İslâm'la bize ihsan buyurduğundan O'na hamd
ediyoruz, dediler. Peygamber Salîallahu Aleyhi ve Sellem de şöyle
buyurdu: "Ancak bu iş için oturduğunuza Allah'a yemin eder misiniz?
Dikkat edin, ben sizi suçlamak için size yemin verdirmiyorum; fakat bana
Cibrîl gelip haber verdi ki, Allah sizinle beraber meleklere karşı övünüyor,"

Ebû Saîd El-Hudrî ve Ebû Hureyre (Radıyallahu Anhüma) rivayet
edildiğine göre her ikisi Resûlüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in şöyle
buyurduğuna şahid olmuşlardır:
"Allah'ı zikretmek için oturan bir toplumu muhakkak ki, melekler
çevreler ve rahmet onları kaplar; üzerlerine huzur iner ve Allah Teâlâ
bunları, kendi katında olanlara (meleklere) anlatıp över

[Swordsfish]

Kalb Ve Dil İle Zikir Etmek
Zikir, hem kalb ve hem de dil ile olur. Zikrin en faziletlisi, her ikisiyle
birlikte yapılanıdır. Kalb ve dilden birisiyle yapıldığı takdirde, kalb ile
yapılan zikir, yalnız dil ile yapılandan daha faziletlidir. Sonra riya olur
zannından korkarak kalb ve dil ile birlikte zikri terk etmek uygun düşmez.
Doğrusu zikirle Allah rızasını gözeterek onu hem dil ve hem de kalb ile
birlikte yapmaktır. Biz, Allah kendisine rahmet etsin, kitabın başlarından
Fudayl'-dan anlattık ki, "insanlar için (görürler diye) ameli terk etmek
riyâdir."
Eğer kişi, insanların kendisini murakabe etmesine bir kapı açarsa ve
onların batıl zanlarının gelişinden kaçınırsa, o takdirde hayır kapılarının
çoğunu kendisine kapamış ve dinin önemli işlerinden büyük bir kısmım
aleyhine olarak kaybetmiş olur. Ariflerin yolu bu değildir.
5- Hazreti Aişe'den (Radıyalîamı Anha) rivayet edildiğine göre demiştir
"Namazdaki (yahud duadaki okuyuşunda) sesini yükseltme ve onda gizli
de (okuyuş yapma, ikisi ortası olsun)." (Isrâ: 110) ayeti kerimesi, dua
hakkında nazil olmuştur.

Zikrin Fazileti Hangi Amellerle Kazanılır
Bil ki, zikrin fazileti tesbîh, tehlil, tahmîd, tekbîr ve ve bunların
benzerlerine bağlı değildir. Bunun doğrusu, Allah için iş yapan her itaatkâr,
Allah Tealâ Hazretlerini zikredicidir. Saîd ibni Cübeyr (Radıyallahu Anh)
ve diğer alimler böyle söylemişlerdir.
Atâ (Allah rahmet etsin) şöyle demiştir:
"Zikir meclisleri (toplantıları), helâl ve haramdan ibarettir: Nasıl satın
alırsın, nasıl satarsın, nasıl namaz kılarsın, nasıl oruç tutarsın, nasıl
evlenirsin, nasıl boşarsam, nasıl hac yaparsın ve bunların benzeri şeylerdir."

[Kesfiyail]

Bu meydanda Geylani var , Bu meydanda Evliyalar , Kimi döner kimi ağlar , Allah de hû Allah de