Alıntı:
direkli Nickli Üyeden Alıntı
Kelime-i tevhid sözlük anlamı ile “Allah’ı birleme cümlesi” demektir. “Lâ ilahe illallah” sözünden ibarettir ve “Allah’tan başka ilah yoktur.” anlamına gelir. Bu cümlenin ifade ettiği mana İslam’ın temel ilkesini oluşturur. Hz. Peygamber (s.a.s.), “Kıyamet gününde benim şefaatim sayesinde en mutlu olacak insan, kalbinden içtenlikle, Lâ ilâhe illallah diyendir” (Buhârî, İlim, 33; Rikâk 51) buyurmuştur.
Zikir, hatırlamak ve hatırlatmak demektir. Kelime-i tevhidi zikir olarak okumak, okuyana ve dinleyenlere Allah’ı hatırlatacağı için sevap kazandıran bir ameldir, zikirlerin en güzelidir. Resûlullah (s.a.s.), “En faziletli zikir ‘Lâ ilahe illallah’; en faziletli dua da ‘Elhamdülillah’ demektir.” (İbn Mâce, Edeb, 55) buyurmuştur.
Bunun yanında günde yüz defa “Lâ ilâhe illallah” diyenin çeşitli şekillerde mükâfatlandırılacağı yönünde hadisler bulunmaktadır (İbn Mâce, Edeb, 54). Sahih hadislerde belirtilenler dışında dua veya zikirlerin belli sayılarda yapılması gerektiğine inanıp bunu iddia etmek doğru değildir.
|
Doğru değildir demek biraz iddialı oluyor sanki. Ben şöyle yorumluyorum bunu: eğer bu durum sünnetullaha uyuyorsa, pekala başka şekillerde benzerleri de olabilir. Bir örnek üzerinden açıklayayım : mesela kandil vs gibi belli günlerin nispeten daha hayırlı olduğu inancına karşı çıkan insanlar var, Allah'ın her günü birdir, belli günlere indirgemeyin diye. Ancak meseleye sünnetullah çerçevesinden bakınca şu çok açık gözüküyor ki, Allah bazı zamanları ve bazı mekanları mübarek kılmıştır. "kadir gecesinin ne olduğunu bilir misin? Kadir gecesi bin aydan hayırlıdır" veya "ayakkabılarını çıkar, çünkü sen mukaddes vadi Tuva'dasın" ayetlerinde görüldüğü gibi.
Şimdi diğer meseleye de bu açıdan bakacak olursak, eğer sahih hadislerde benzer uygulamalar önerilmişse pek tabi ki bunun başka variasyonları da olabilir. İlim takdir edersiniz ki hadislerle sınırlı değildir. Resulullah nir sahabeye hadiste 33 kere subhanallah çekin demişse, başka birisine de belki daha başka ancak bunun kadar çok yaygınlaşmamış, belki bilerek daha gizli tutulmuş tavsiyeler de verebilir. Veya Allah benzer ilimleri evliyasına ilham edebilir.
Sonuç olarak sünnetullaha aykırı olmayan durumlar pek tabi ki sorgulanabilir, ancak sadece hadislerde geçmediği için doğru değildir (yani yanlıştır) denemez.
En doğrusunu Allah bilir.