AKLIN, NEFSİN VE İLÂHÎ HİKMETİN SEMBOLÜ BELKIS:

“İnnehû min süleymâne ve innehû Bismillâhirrahmânirrahîm.”
Süleyman’dan gelme ve “Bismillahirrahmanirrahim” ile başlıyor.

Beden saltanatını, Süleyman Peygamber için Belkıs gibi terk et.

Tasavvufta cinsiyetten daha çok ilâhî hikmet ve hakîkatleri kabul edebilecek bir bilinç hali gereklidir. Buna sahip olanlar ister kadın ister erkek olsun hiç fark etmez; zira onlar “er/ricâl” kişilerdir. İbnü'l Arabî gerek Firavun'un eşi ve gerek Süleyman kıssasında Belkıs söz konusu olduğunda kadınların hikmet sahibi olmasından bahseder.

Mevlânâ ise değersiz bir kuş tarafından getirilen özlü mektubu kabul ettiğinden dolayı, “Allah'ın kendisine yüz adamlık akıl verdiği Belkıs'a yüz defa rahmet olsun diyerek Belkıs'ı övgüyle yâd etmekte ve onun yüz erkekten daha akıllı olduğunu söylemektedir.

Belkıs, daha önce güneşe tapar iken Hz. Süleyman’dan bir mektup aldıktan sonra onun dînini kabul ettiği bildirilen Sebe’ melikesidir.

Mevlânâ, Mecâlis- i Seb‟a ’da Hz. Süleyman’ın Hüdhüd vasıtasıyla Belkıs’a mektup göndermesi hikâyesini anlattıktan sonra, burada esas itibariyle metaforik bir dilin tercih edildiğini ve asıl anlatılmak istenenin başka olduğunu söyler.

Hikâyedek i Süleyman’dan maksad “Cenâbı Hak”, Belkıs’tan da “nefsi emmâre”dir. Hüdhüd ise “akıl”dan ibarettir ki, her dakika tefekkür gagasını Belkıs’ın sînesine vurmakta ve onu uyandırıp kendisine nâme sunmaktadır.”

__________________
Hiç kimse vazgeçilmez değildir.
Ve kimse kendini vazgeçilmez sanan
biri kadar aptal değildir.