Alıntı:
Rayiha Nickli Üyeden Alıntı
Örnek; Beşe beş meşe odunundan olan inançsız bir eski sevgili var.
Birbirlerini sevdikleri hâlde ayrılmak zorunda kalmış diyelim (ben seni sevmeyen, ya da tanımayan tamamen platonik olan kişilere yapılan büyük büyük celplere karşıyım).
Şimdi bu eski sevgili kişisiyle tekrar bir araya gelmek ve hayırlısıyla evlenmek için dua ediyoruz her şey usulüne uygun okumalar en muntazam şekilde normal şartlarda duanın kabul olmaması dışında 100 de 100 olabilitesi var ama olmuyor eski sevgili kişisinin inançsız olması yapılan duanın etkisini azaltır mı?
Daha ne kadar açıklayıcı olabilirim bilmiyorum.
Bu arada ben annesi, babaanesi ve bilimum çevresi dersli Veysel Karani ye bağlı bi ailenin kızıyım çocukluğumdan beri her hafta mevlüt, cuma toplantıları olan ortamda büyüdüm.
Benim inançsız birini ayırmamamın sebebi bi insanı önce insan olarak değerlendirmem.
Benim gördüklerimi görseydiniz haca, umreye gidip vakit namazlarını kaçırmayan, elinden Kur'an düşmeyen insanlardan gördüğüm zararı hiç bi inançsızdan görmedim benim yerimde başkası olsa Müslümanlık bu mu der kâfir olurdu.
O yüzden önce insan olucaz sonra Müslüman.
---------- Post added 25.08.20 at 14:01 ----------
İnançlı kadının, inançsız bir erkeği doğru yola götürmeyeceğini nereden biliyoruz?
Belki sebep olucaz.
|
kardeşim belliki güzel yetiştirmişler sende güzel yetişmişsin hacca umreye gidip vakit namazlarını kaçırmayan elinden kuran düşmeyen insanlardan gördüklerin imtahan vesilesidir günahlarının temizlenmesine sebep olurlar günahsızsan derecen artar dua et
İbadet etmeyene kâfir denir mi?
CEVAP
Bu söz hadis-i şeriftir, çeşitli hadis kitaplarında vardır. Bunun gibi namaz kılmamanın küfür olduğunu bildiren hadis-i şerifler çoktur. Birkaçı şöyledir:
Namazı kasten terk eden kâfirdir [Taberânî]
Namaz kılmayanın dini yoktur [İbni Nasr]
Namaz kılmayanın Müslümanlığı yoktur [Bezzar]
Bizimle kâfirlik arasındaki fark namazdır. Namazı terk eden kâfir olur [Nesaî]
İman, namaz demektir. Namazı itinayla, vaktine ve diğer şartlarına riayet ederek kılan, mümindir [İbni Neccar]
S. Ebediyye’de, (Namaz kılmayanın İslam’dan nasibi yoktur) hadis-i şerifiyle diğer hadis-i şerifler açıklanarak deniyor ki:
Ehl-i sünnet âlimleri sözbirliğiyle, (İbadetler imandan parça değildir) buyurdular. Yalnız, namazda söz birliği olmadı. Fıkıh imamlarından İmam-ı Ahmed ibni Hanbel, İshak ibni Raheveyh, Abdullah ibni Mübarek, İbrahim Nehaî, Hakem bin Uteybe, Eyyub Sahtiyanî, Davud Taî, Ebu Bekir ibni Şeybe, Zübeyr bin Harb ve daha birçok büyük âlimler, Bir namazı bile bile, kasten kılmayan kimse kâfir olur dedi. Namazın ehemmiyeti kısmı
El-fıkhü alel mezahibil-erbea kitabında da deniyor ki:
Hanbelîler ile Abdullah bin Mübarek, İshak bin Raheveyh ve bazı Şâfiî âlimleri dediler ki: Namazı mazeretsiz olarak, kasten terk eden kimse kâfir olur. Bu söz, Hazret-i Ali’den de nakledilmiştir. Bunlar, delil olarak Tevbe sûresinin Eğer müşrikler tevbe eder, namaz kılar ve zekât verirlerse serbest bırakın mealindeki 5. âyet-i kerimesini bildirmişlerdir. Resulullah efendimiz bu âyet-i kerimeyi açıklayarak buyurdu ki:
Müşrikler La ilahe illallah deyinceye, namaz kılıncaya ve zekât verinceye kadar onlarla savaşmakla emrolundum.) [Buhârî]
kardeşim seningibi bir hanım kızımızın böyle biriyle ne işi olur böyle biri hiç sana yakışıyormu sen kendin karar ver