cevsende Ellhahin binbir ismi geçer. insan ruhu da tüm esmaya mazhardur emirler sıfatlardan doğar sıfatlar isimlerden isim zattan.ruh emir alemindeki emirlerini vücut giymiş şeklidir. yani cevsende geçen esma ile ruhun madeni aynı olup cevsendeki hitap ve tavsifat ile ruhtaki kodlama aslına döner. bir anlamda teşekkül ettiği madeni isleterek aslına irca eder. Tüm sıkıntılar üzüntüler masiyet ve terki feraiz ile bu kodlamanin bozulmasından Neşet ediyor. cevsen haricinde tüm esma geçmediği in şair dualarda bu haysiyet yoktur. ismi Azam taşıyanlar ve cekcekutuye hariç. cevsenin okunması ile zahiri ve batunu tüm tagutlar paramparça olurkainatı hallac gibi atar sahibine teslim eder ruhu da ona teslim eder. kalPteki tarifsiz yakıcı etkisi ruhtan yansıyan bu düzeltmenin duygukardaki karşılığıdır. tescili bizzat tüm esmaya Azam derecede Külliyatı ile aslına mazhar levlake levlak sultaninca yapılmış mucerrebat-i Resulullahtir sav. cevsenrabbi over ve Beşerin en büyük meselesi olan cehennemden siginur. kodlaması aslına dönen ruha hiçbir negatif enerji tesir edemez. Cevsenin istihar etmemiş sayısız haysiyet ve havassu vardır. istihar etmediği daha iyi okuyucunun ihlasi açısından daha iyidir