Tekil Mesaj gösterimi
  #16  
Alt 16.09.20, 11:20
Semser Semser isimli Üye şimdilik offline konumundadır
 
Üyelik tarihi: 19.04.20
Bulunduğu yer: Heryerde
Mesajlar: 288
Etiketlendiği Mesaj: 6 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Alıntı:
Veteris Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
Ibadet yapılırlen boyle bir durum yok, var mı?
Havass ilminde maji çalışmalarınsa hangi ekol olursa olsun ister batı ekolleri ister doğu ekolleri hayvansal gıdalardan uzak durulur. Antik Mısırda da durum böyleydi ama ibadetlerde degil maji uygulamalarında.

Birincisi sindirimi daha zordur hayvansal gıdanın, vucutta ağırlık yapar et vb. Maji ve havass uygulamalarında beyin ve vucut hafif olmalidır. Ne aç olacaksın ne tok. Hayvansal gıdanin tüketimi beyin kalp ve diğer organlar arası gereken sinyali yavaşlattiğı düşünülür.

Bunun dışında bu et vb et ürünleri bir canlınin kesimi sonucu tuketilen yiyeceklerdir. Bu canlıların yani kesilen canlıların enerji formları etlerine ve bu gıdalara sinmiştir. Havass ve maji uygulamalarında da cin melek ve hadim diye adlandirılan diger enerji formlarıyla calışıldığı için daveti yapan insanin içinde bir canlıya ait bir enerjinin zerreciklerini görmek bu cin, melek ve hadimleri ürkütüyor olabilir.

Bu konuyla ilgili ben de araştırma yapmiştım bir dönem. Ama böyle net sonuçlara ulaştığımı söyleyemem. Araştirmalarım sonucu vardığim sav budur. Konuya hakim, yani usulüne göre açıklayacak başka bir kimse varsa dinlemek isterim. Ama dediğim gibi maji ve havass uygulamalarında canlı ve canlıdan çıkan gidalarin tuketilmemesinin nedenleri bunlardır.
En mantıklı ve güzel açıklama bu.Bende aylardır sağlık için hayvansal gıda yemiyordum öğrenmiş oldum Allah razı olsun

Alıntı ile Cevapla
 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147