Sayılı duanın bir sakıncası yok
En çok bilinenden başlayacak olursak, namazlardan sonra 33 Sübhanallah, Elhamdülillah ve Allahü Ekber çekmemizin nedeni Efendimiz'in bir hadisi. Allah Resulü buyuruyor ki: "Her namazdan sonra 33 Sübhanallah, 33 Elhamdülillah, 33 Allahü Ekber ve 'La ilâhe illallahü vahdehü lâ şerike leh lehül mülkü ve lehül hamdü ve hüve alâ külli şey'in kadir' diyenin deniz köpüğü kadar günahı olsa da affedilir."
Efendimiz'in neden 33 sayısını verdiği konusunda herhangi bir bilgimiz yok fakat Prof. Dr. Reşat Öngören, Resûlullah'ın bu hadisinde sayı vermesinin, tesbihatların sayıyla yapılmasında bir sakınca olmadığını gösterdiğini ifade ediyor. Yani sayıyla yaptığımız ibadetlerin kaynağı hadis-i şerif ya da ayet olmasa bile bid'at sayılmıyor. Nedeniyse bu zikirlerin birçoğunun Allah dostlarının ruhi tecrübelerine ve içtihatlarına dayanması. Doç. Dr. Necdet Tosun bunu şöyle açıklıyor: "Örneğin deniliyor ki: '308 defa Ya Rezzak çekersen rızık kaygısı taşımazsın.' Yani bir âlim bunu deniyor, tesirini görüyor ve talebelerine tavsiye ediyor. Bu da asırdan asra naklediliyor ve yerleşiyor."
Aynen bunun gibi 4444 Tefriciye'nin kaynağına baktığımız zaman, İmam-ı Kurtubî Hazretleri'nin rivayetlerine dayandığını görüyoruz. Bu tefsir âlimi, "Bir kimse, çok önemli bir işinin veya önemli bir dileğinin gerçekleşmesi ya da üzerinde devam edip duran büyük bir belanın üzerinden çekilip gitmesi (kalkması) için Salât-ı Tefriciye'yi (4444) defa okuyup, bu mübarek salât ü selâm ile Yüce Peygamberimiz'i vesile edinse, hiç şüphe ve tereddüt yoktur ki, Yüce Allah, o kulunun istek ve muradının olması için hayırlı bir sebep yaratır ve ona muradını verir." diyor.
Rastgele sayı belirlemek doğru değil
Sırf bu nedenle, Öngören'e göre, "Sayıya ne gerek var!" anlayışı doğru değil. O, "Eğer bir dua ile ilgili Peygamberimiz (sas) bir sayı belirtmemişse, onun ne kadar yapılacağı ümmete bırakılmıştır. Ümmetin bir kısmı bir duayı yüz defa başka bir kısmı 500 ya da bin defa okuyabilir. Bunlar bid'at değil. Bid'at olan şey Efendimiz'in tebliğ ettiği sayılar üzerinde değişiklik yapılmasıdır." diyor. Allah dostlarının rivayet ettiği ve günümüze kadar gelen sayıları değiştirmek de yanlış. Yani "Ben 7 Ayetel Kürsi değil de 21 tane okuduğumda fayda görüyorum." gibi ifadeler dile getirerek usul ihdas edecek durumda değiliz. Öngören bir duayı değişik sayılarda okumanın herhangi bir sakıncası olmadığını söylüyor ancak az önce de belirttiğimiz gibi belli sayıda okumayı âdet haline getirmek uygun değil.