Tehareti kamile halinde olmak ilk bakışta temizlik gibi
anlaşılır fakat aslında bundan çok daha ileri bir durumdur.
Tehareti kamile hali bedende, kıyafette ve mekanda olmak
üzere üçe ayrılır.
a) Bedende Teharet: Bedensel teharet abdest almak
amacıyla yıkanmanın ötesinde tam bir temizlik için yıkanmak,
vücudun zor ulaşılan bölgelerini iyice temizlemek ve
yıkanmadan sonra da temizliği korumaktır. Temizliğin
korunması veya korunamaması çok ufak şeylere bağlıdır.
Mesela banyodan çıkınca genellikle insanlar idrar boşaltma
ihtiyacı duyabilirler. Bu bedenin ıslanmasından, ısı
değişikliğinden kaynaklanan bir durumdur. İdrar yapılırken
farkında olmadan ayağa veya bedenin herhangi bir yerine
sıçrayabilecek olan bir damla idrar tehareti bozar. Günümüz
apartman dairelerinde klozet ve banyo genellikle yanyanadır.
Banyodan çıkınca farkında olmadan, çıplak ayakla, klozetin
çevresine sıçmmış olabilecek idrar damlalarına basmak
tehareti bozar. Bunlara ve benzeri şeylere dikkat etmek
gereklidir.
Abdest almanın amacı nedir? Çoğunluğun zannının aksine
abdest almak sadece fiziksel temizlik amaçlı bir şey değildir
Tabi ki, abdest alırken ele, kola, yüze yapışan pislikler
temizlenir. El, yüz, boy abdestinde de beden yıkanır fakat
abdestin amacı fiziksel temizlikten ziyade tuhsal arınmadır.
Amaç toplum içinde iken oluşan Aura kirliliğinden zihinsel
olarak arınmak, insanlarla temas halinde iken fiziksel olarak
bulaşan olumsuz enerjilerden temizlenmek, insanların
bakışlarıyla farkında olmadan yükledikleri hased, nefret,
kıskançlık gibi olumsuzluklardan temizlenmektir. Bu yüzden
abdest fiziksel olarak yapılan mekanik haraketler olmamalı.
Zihinsel olarak da yapılmalıdır. Bu anlatılanların en büyük
ispatı da Teyennüm'dür. Bilindiği gibi, suyun olmadığı
yerlerde kum veya toprakla da abdest alınır. Basit bir şekilde
eller toprağa vurulup, kollar sıvazlanır. İşte bu da zihinsel
olarak yapıla bir ruhsal arınmadır. Abdestin amacı yerine
gelmiştir.
Abdest almanın zihinsel ve ruhsa bir durum olmasına karşılık
Havâss'ın gerektirdiği bedensel taharet tam ve gerçek bir
temizlik durumudur.
b) Kıyafette teharet: Kıyafet temizliği Havâss için şarttır.
Aynen bedensel temizlik gibi kıyafet temizliğinde de
çamaşıra damlayabilecek olan idrar ve sair pisliklere dikkat
emek şarttır. Kıyafet her zaman için tertemiz ve mümkünse
ütülü olmalıdır.
c) Mekanda teharet: Çalışmanın yapılacağı oda yukarda
anlatıldığı gibi hazırlanmalı fakat bunlardan başka ayrıca
çalışma öncesi ya da belli zaman aralıklarıyla süpürülmesi,
toz, böcek benzeri şeylerden mümkün mertebe arındırılmış
olması gerekir. Çalışma mekanına hayvan girmemeli.
Hayvanlar esasen kirlilik kaynağı değildirler fakat kendi
tuvalet ihtiyaçlarını giderme tarzlarından dolayı ayaklarına
veya tüylerine farkedilmeyen pislikler bulaşmış olabilir.
Şayet özel bir çalışma odası varsa oraya ev içinde giyilen
günlük terliklerle girilmemeli. Özet olarak çalışma mekanı
mümkün olduğu derece temiz tutulmalı ve yine mümkünse
çalışma mekanına başka kimse sokulmamalı.
Kaynak: HAVÂSS'IN
DERİNLİKLERİ I. Kitap