Hoşnut olunan, kendisinden râzı olunan nefistir.

Aynı zamanda rıza psikolojisinin kemâli, mutluluğun son
aşamasıdır. Bu aşamada nefsin razı oluş halinden Allah
Teâlâ da razı olur.Nefs-i râdiye’ye göre üzerinde nur
daha fazla, karanlık daha azdır.Kusurları affeden, güzel
düşünen, insanları sırf Allah rızası için seven, nefis
muhasebesini en iyi şekilde yapan bir nefis özelliği taşır.
Allah’ın izin verdiği kadarıyla, Allah tarafından bazı gayb
sırlarına vâkıf olur. Bunlar, Allah’ın ona ihsanıdır. Kur’ân-ı
Kerim’de: “ Rahman’ın kulları ki; onlar yeryüzünde
alçakgönüllü olarak yürürler ve cahiller kendilerine laf
atarsa selam de ayetinde ifade edilen “rahman’ın
kulları” rahmete ve itmi’nana ermiş nefs-i marzıyye sahibi
sâliklerdir ve bunlar kendilerine ilm-i ledünve hikmet
verilmiş kimseler olarak yorumlanmıştır.
“Ben onun işiten kulağı, gören gözü, söyleyen dili,
tutan eli olurum…” kudsî hadisinde anlatılan kişi, bu nefis
sahibidir.
Makam-ı kürsî olan nefsi marziyye mertebesinin
başlıca özellikleri; “Allah’ın ahlâkıyla ahlaklanın!” hitabının muhatabı olmak, beşerî sıfatları terk etmek, Allah’ın
yarattığı varlıklara karşı iyi davranmak, Allah’a
yakınlaşmak, Allah’ı düşünmek, her yanı Allah’ın nuruyla
dolmak, Allah’ın zatında O’nunla karşılaşmaktır.
Nefs-i marziyye’nin seyri, maallah’tır. Âlemi, şu
görünen madde âlemi; mahalli, sırdır.Hâli, hayrettir.
Yolu, şeriattır. Sıfatlarından bazıları; hataları bağışlayıcı ve
ayıpları örtücü olması, herkese iyilik etmek ve şefkatli
davranmaktır.
Nefs-i marziyye sahibi sâlik, her an ve her nefes
müşahede üzere olup Allah’ın isim, ef’al ve sıfatlarının
tecellileri kendisinde zuhur eder. Bu sâlike zikir olarak “Ya
Kayyûm” ismi telkin edilir. Kelime-i Tevhid’e “fa’lem
ennehû lâ ilâhe illallah ( Bil ki; o Allah’tan başka ilah
yoktur)” manasını verir. Bu mertebedeki sâlikten keşf ve
kerâmet türünden olağanüstü haller ortaya çıkar. Bunlar, bu
hallere asla önem vermezler ve huzûr-u ilâhîden ayrılmazlar.
Bu makam, vahdet makamıdır. Herkes bu makama
ulaşamaz.