Elmalının tefsiri dedim ya arkadaş.Kişi ruh kuvvetini kullanarak celb ve teshir de bulunabilir bazı kapıları da açabilir. Siz sihir deyince sadece işlem anlıyorsunuz. Çünkü sadece o kültür var. Oysa çok muteber sandığınız havasın içinde bile bir sürü büyü var işlemdi vefkti çoğu sihir ama size göre rahmani işlem. o ayrımı yapabilecek alt yapı yok çünkü. Ben sana kaynak veriyorum. Bir de alaycı bir uslub. Yukarıda bir tanesi de varlığını ortaya koymaya mı çalışmış ne ise aklınca meseleyi bilmeden alay etmiş güya. İmas razinin tefsirinden nakille elmalılı Hamdi efendi 8 çeşid sihirden bahseder.

Onlardan bir tanesi de şu;
Evham sahiplerinin ve kuvvetli kişilerin sihirleridir. Bunlar öyle sanırlar ki, insanın ruhu terbiye ve tasfiye ile kuvvetlenir ve tesir gücünü arttırır. İdraki, gizli kapalı şeyleri algılayacak derecede gelişir, iradesi de kendi dışında birtakım olayları etkileyecek derecede güçlenir. O zaman istediği birçok şeyleri yapar,eşyada, canlılarda ve diğer insanlarda kendi bedenindeki gibi tasarruf eder. Hatta o dereceye varır ki, bir irade ile bünye ve şekilleri değiştirebilir: İsterse öldürür ve yeniden diriltir, varı yok, yoku var edebilir. Gerçekten de beden terbiyesi gibi ruh terbiyesinin de birçok faydası olduğu inkâr edilemez. Fakat ruhun bu derece güç kazanması, bir ilâhî ihsan olmadan, yalnızca çalışmayla elde edile b ilir bir şey olduğunu farzetmek evhamdan öte bir şey değildir. Birtakım kimseler, riyazat, havas, rukye, muska, uzlet ve benzeri bazı yollara başvurarak, ruh ilminin bazı garip olayları ile uğraşırlar ki, manyatizma, hipnotizma, fakirizm ve diğerleri bu c ü mleden şeylerdir. Sihrin en aldatıcı ve en tehlikelisi de budur.

İşin içine iğne iplik ritüel ekler ona da ruhunu bağlarsa iş sihre varır. Durup dururken ruhuyla sihir yapar mı diyoruz biz burada. Konuyu konu içinde değerlendirmemeyi kasıtlı mu tercih ediyorsun.