Bu vesveseden kurtulma çaresi;

Bu yaranın merhemi şudur: Nasıl ki senin namazının bir şartı olan zahiri temizliğine karnındaki necaset zarar vermez. Öylede mukad-des manaların çirkin suretlere yakınlığı da zarar etmez. Mesela siz Kur’an’ın ayetlerini tefekkür ediyorsunuz. Birden bir hastalık ya da bir iştah ya da şehvet gibi heyecan veren bir şey şiddetle sizin hissinize dokunuyor.

Elbette sizin hayaliniz hastalığın devasını, iştah duyduğu şeyi ya da şehvet ile ilgili görüntüleri dokuyacak ve onları görecek. O hâllere uy-gun basit ve çirkin suretleri dokuyacaktır. Kalpten gelen temiz ve ulvi manalar ise onların ortalarından geçecek. Geçeceklere ne zarar vardır, ne pis suretlerle temas vardır, ne de tehlike vardır. Ancak tehlike, zarar olduğunu zannetmek ve bu çirkin görüntülerden kurtulmaya çalışmaktır.

Evet, insan kalben ve fikren İlahî hakikatlere bakıp düşündüğü za-man, bilhassa namaz ve ibadet esnasında, gerek şeytan tarafından gerek nefsi tarafından, pek fena, pis ve çirkin vesveseler, hatıralar sinekler gibi kalbe ve akla hücum ederler.

Bu gibi çirkin şeylerin defiyle uğra-şan adam o vesveselere mağlup olur. Ancak onları mağlup edip kaçır-mak çaresi, müdafayı terk edip onlar ile uğraşmamaktır.Evet, arılar ile uğraşıldıkça onlar hücumlarını artırırlar. Onlara ka-rışılmadığı takdirde, insanı terk eder, giderler. Ya da pis bir odanın de-liklerinden semanın güneş ve yıldızlarına, cennetin gül ve çiçeklerine bakılırsa, o deliklerdeki pislik ne bakana ve ne de bakılana bulaşmaz. Aynen bunun gibi, İlahî hakikatlere hayal odasının deliklerinden bakıl-dığında, hayal deliklerindeki kirlilik ve pislik ne bakana ne de bakılana bulaşmaz ve zarar vermez.O hâlde şunları öğrendik
1- Manalar kalpten çıplak olarak çıkmaktadır. Resimler kalpte de-ğil, hayalde dokunmaktadır.
2- Hayal dokuduğu resimlerden bazılarını bir sebep tahtında yol üzerinde bırakır. Buna mani olmak mümkün değildir. Ve insan yol üze-rindeki bu suretlerden dolayı da mesul değildir.
3- Mukaddes manalar suret giymek için hayale giderken, yol üze-rindeki resmin yanından ya da ortasından geçer. Çıplak olan mana ile yol üzerindeki resmin kendisi aynı anda insanın fikir aynasında yansır. Bu suret mukaddes manaya ait olmadığından zarar söz konusu değildir. Ancak bu sırrı bilmeyenler nefislerini levmederek zarar gördüklerini zannederler.
4- Kişi zarar gördüğünü zannettiğinde artık zarara düşmüştür. Za-ten şeytanın da istediği budur. Zira artık onu ümitsizliğe düşürmüş, Al-lah’ın huzurunda durma ve mukaddes manaları tefekkür etme kapısını ona kapatmıştır.Bu izahlar bu konuda daha fazla söze hacet bırakmamaktadır.

Hz. Peygamber (s.a.v.)’ın ashabından bir kısmı ona sordular: “Ba-zılarımızın aklından bir kısım vesveseler geçiyor, normalde bunu söy-lemenin günah olacağına kaniyiz.” dediler.Hz. Peygamber (s.a.v.): “Gerçekten böyle bir korku duyuyor musu-nuz?” diye sordu. Oradakiler: “Evet.” deyince: “İşte bu, imandan gelir dedi.”Diğer bir rivayette: “(Şeytanın) hilesini vesveseye dönüştüren Al-lah’a hamdolsun” demiştir.Müslim’in İbnu Mes’ud (r.a.)’dan kaydettiği bir rivayet de şöyledir:“Dediler ki: “Ey Allah’ın Rasulü, bazılarımız içinden öyle sesler işitiyor ki onu (bilerek) söylemektense, kömür kesilinceye kadar yan-mayı veya gökten yere atılmayı tercih eder.”Hz. Peygamber (s.a.v.): “Hayır, bu, gerçek imanın ifadesidir.” ce-vabını verdi.Evet, unutmamak gerekir ki boş bir eve hırsız girmez ve korsanlar içerisinde hazine bulunmayan bir gemiye saldırmazlar. Bizler böyle bir vesveseye maruz kaldığımızda bilmeliyiz ki iman var ki şeytan geliyor. Bunun için kalp gemisindeki iman hazinesinden dolayı Allah’a ham-detmeli ve en kıymetli hazinemizi çalmaya çalışan şeytanın hilelerini çok iyi anlamalı ve Cenab-ı Hakk’a sığınmaktir