İbni Âbidîn, bu konuyu açıklarken özetle şu değişik görüşlere ve nakillere yer vermiştir: Hanefî Mezhebinin önemli hukukçularından İmam Muhammed’in Camiu’s-Sağîr’deki ifadesine göre, gümüşten başka hiçbir maden, erkekler tarafından yüzük olarak kullanılamaz. Tahâvî’nin İmran b. Husayn ile Ebu Hureyre’den rivâyet ettiği ve kendi senediyle tahriç ettiği bir ifadede de Hz. Peygamber (s.a.s), gümüşten başka bir madenin yüzük olarak kullanılmasını hoş görmemiştir.Abdullah b. Bureyre’nin babasından rivâyet ettiği, Hz. Peygamber’in (s.a.s) huzuruna gelen bir adamla aralarında geçen şu olay, konunun açık bir yorumu niteliğindedir: Bir gün parmağında altın yüzük takmış bir adam Hz. Peygamber’in (s.a.s) huzuruna girince ona, “sende putların kokusunu ve izini görüyorum” buyurmuştur. Bunun üzerine adam altın yüzüğü çıkarmış, fakat ikinci gelişinde demir bir yüzükle görünmüştür. Hz. Peygamber (s.a.s) onu görünce yine “Ne oluyor ki, sende cehennem ehlinin süsünü görüyorum” ihtarını yapmıştır. Bu sefer adam, - “Ya Rasulellah, şu hâlde hangi madenden kullanayım?” deyince; - “Gümüşten. Fakat (bir miskalden) fazla ağır olmasın” buyurmuştur. O zamanın müşrikleri, genellikle tunç madeninden putlarını imal ettikleri için, bu madenden yapılan yüzüklerin de kullanımının haram olduğu hükmüne varılmıştır. Diğer taraftan “Cevhere” ye göre demir, bakır ve kurşun yüzükler erkek ve kadınlara mekruhtur.“Garar el-Efkâr” adındaki kaynakta da şöyle bir ifade kullanılmıştır: Akik yüzük kullanmakta bir sakınca yoktur. Zira Hz. Peygamber (s.a.s) akik yüzük kullanmış ve “Akik yüzük kullanınız, çünkü akik mübarektir” buyurmuştur. Taşın ağır olması sebebiyle de taş yüzük ve benzerlerini hoş görmemiştir.Molla Hüsrev’e göre, taş ve benzeri madenlerden yüzük kullanmak helâldir. Altın, bakır, demir ve tunçtan yapılmışları ise haramdır. Şemsü’l-Eimme ve Kadı Han da Hz.Peygamber’in (s.a.s), aslında bir taş olan akik yüzük kullanmasını delil göstererek taş yüzük kullanmayı helâl görürler ve bir taşla diğer taş arasında bir fark olmadığını söylerler. El-Hidaye ve el-Kâfî yazarları ise, altınla arasında bir fark görmedikleri için Camiu’s-Sağir’in yukarıda belirttiğimiz ifadesine dayanarak gümüş dışında herhangi bir madenin ve dolayısıyla taşın, erkekler tarafından yüzük olarak kullanılamayacağını söylerler.[ İbni Âbidîn; Raddu’l-Muhtar, c, 5, 3, 315,316. Multeka’l-Ebhur, s,393.]Bazı İslâm hukukçuları, gümüş yüzüklerin bile erkekler tarafından kullanılabilmesi için kadın yüzüklerine benzememe şartını koyarlar. Şâyet kadın yüzüklerine benzerse, onları kullanmanın mekruh olduğunu ileri sürerler.[ Fetevâyi Alemgiriyye (Hindiye ); c, 5, 371.]

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...