Kur’an-ı Kerim’de İnsanların herhangi bir nedenle günaha düşmeleri durumunda Allah’tan havf ve reca duygusu içerisinde tövbeye yönelip af ve mağfiret dilemeleri neticesinde onların affedileceğine işaret eden pek çok ibarenin olduğunu görmek mümkündür. Kelime manası itibariyle bir nesneyi kirden ve postan koruyan bir muhafaza ile örtmek manasına gelen ğ-f-r kelimesi (el-İsfehani el-Müfredat sayfa 362) Allah için Kuran-ı Kerim’de Gafur, Gaffar, Gafiru’z-Zenb, Hayru’l-Gafirun, Zu Mağfire ve Vasiu’l-Mağfire şeklinde kullanılmıştır.
Yine ‘’ğ-f-r’’ kökünden türemiş olan istiğfar kelimesi ise Allah’ın günahları örtmesini talep etme manasında kullanılmıştır.
Allah’ın günahlardan kurtuluşunu sağlayan ve tövbeleri çokça kabul eden ‘’Tevvab’’ ismi(Bakara süresi 37,54,128, 160. Ayetler, Nisa suresi 16, 64. Ayetler, Enfal suresi 104, 108. Ayetler) Kuram-ı Kerim’in pek çok ayetinde kullanılmış, tövbelerin kabul edilmesinde ‘’Rahim’’ isminin tecelli edeceği belirtilmiştir.(Bakara suresi 37,54,128,180 ayetler ve Nisa süresi 6.ayet) Tevvab ve Rahimin bu şekilde kullanılması, Allah’ın önce suçu affedip ardından kulunu rahmet ve ihsana mazhar etmesi şeklinde yorumlanmıştır. Burada Allah kullarının tövbelerini kabul edeceği, (Tevbe suresi 104. ayet Şura suresi 25.ayet) Allah’a teveccüh eden kulunu karşılıksız bırakmayacağı (Enam suresi 54.ayet) günahından sonra tam bir pişmanlık halinde tövbe edenin günahlarını bağışlayacağı (Bakara suresi 16. Ayet ve Maide suresi 39. Ayet) ve Allah’ın rahmetinin her şeyi kuşatacağı anlaşılmaktadır. (Tevbe suresi 156. Ayet) Bu sebeple bir kulun günahları ne kadar büyük olursa olsun Allah onu affeder zira Allah’ın rahmeti her şeyi kuşatmıştır. (Enam suresi 12. Ayet)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...