Hadis kitaplarında meşhur hanif Zeyd b. Amr b. Nüfeyl’in Mekkeli müşriklerin baskısından korkup çekinerek gizlice gelip gittiği Mekke ve kabe’de insanları şirk inancından vazgeçirmek için bir tür tebliğde bulunduğuna dair rivayetler mevcuttur. Yine onun Allahım şehadet ederim ki ben İbrahim’in dinindenim dediğine dair muhtelif rivayetler vardır. ‘’Hanif’’ kelimesinin belli bir inanç sistemini tarif etmekten öte belli bir duruşu nitelediğini belirtmek gerekir. Arap toplumunda ‘’hanif’’ olarak tanınan kimselerin de ortak vasıfları, şirk temelli hâkim inanca muhalif olmak ve putperestlik adetlerinden uzak durmak şeklinde kendini gösterir. Mamafih kimi haniflerin şirkten başka dini inançları benimsedikleri de vakidir. Mesela, erken dönem İslami kaynaklarda en meşhur hanifler arasında zikredilen Osman b. Huveyris bilahare Hıristiyanlığı benimsemiş ve Hıristiyan olarak vefat etmiş vbaraka b. Nevfel Hıristiyanlığı benimsemiş ve bu alandaki bilgisiyle temayüz etmiş Ubeydullah b. Cahş ise ilşkin Hıristiyan iken bilahare İslam’ı benimsemiş ve fakat Habeşistana hicretten sonra yine Hıristiyanlığı tercih etmiştir. Hanifliğin İslam öncesi dönemlerdeki tarihinin çok uzaklara gitmediği de kesindir. Çünkü İslami kaynaklarda ‘’hanif’’ olarak isimleri zikredilen tümkişilerin milattan sonra yaklaşık 547-571 yılları arasındaki bir tarihte gerçekleştiği Fil vakasından sonra yaşadıkları bilinmektedir.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...