Havas Okulu - Tekil Mesaj gösterimi

**☆Yusufiyeli** · #8 01.02.24, 16:18

Alıntı:

La Tahzen12 Nickli Üyeden Alıntı

bakmak gerek Surenin konusuna fakat Çok ihtilaf var bu hususta ben Tefekkür ettim dedim kasemdir (yemindir) dedim fakat bu bile Yetmiyor keza çoğu alim görüşüde Kasem yemin diye nitelenmiş fakat şu var Ben kuranın tılsımı olarak düşünüyorum tılsımlı söz olabilir en doğrusunu Allah bilir

fakat Huruflar Tartışmaya kapalıdır Sadece alimler fikir yürütmüşler bu konıda tam manası bilinmiyor

benim görüşüm yorumum yemin olabilir
tılsımlı söz olduğunu düşünüyorum çünkü hurufların insan üzerinde tesiri çok yani böyle

bunun yanı sıra çok düşünmek gerekmez Allah Ne demiş ne mana vermiş bu onun ilmidir ve Ona bilmediğimiz şeyleri söylemekten Tövbe ederim . sadece mana olarak yeminden önce gelmesi veya

. Tâ Hâ.(1)

2,3. (Ey Muhammed!) Biz, Kur'an'ı sana sıkıntı çekesin diye değil, ancak (Allah'ın azabından) korkacaklara bir öğüt (bir uyarı) olsun diye indirdik.(2)

taha suresi gibi taha burda bi yemin gibi geliyor kasem gibi aynı anlam zaten Bu huruflar ayrıca Kuranın mühürüdür keza (bu kuranın bi eşi benzerini getirin diyor ayette burdaki manada hurufların sırrına işaret ediliyor Yani mühürdür yemindir tılsımlı sözlerdir

bunlar benim görüşümdür Allah tan korkan kendü görüşü gibi sunmasın Ve bu yazdığım her yorumuda videolarında kullanılmasın . çünkü öğrendiğim herşey emekledir aylarca tefekkür sonucudur . Hakkım helal değildir vesselam

. Yâ Sîn.(1)

2,3,4. (Ey Muhammed!) Hikmet dolu Kur'an'a andolsun ki, sen elbette dosdoğru bir yol üzere (peygamber) gönderilenlerdensin.

Kardeşim yanlış anlama olmasında zaten Huruf-ı mukatta konusunda Ahfeş el-Evsat ve İbn Kayyım el-Cezviyye tarafından dile getirilen görüşte Huruf-ı mukatta’nın kasem (yemin) işlevine sahip olduğu şeklindedir. Bu görüş ayrıca İbn Abbas ve İkrime el-Berberi gibi sahâbî ve tabi müfessirlerden de nakledilmiştir. Huruf-ı mukattaa’dan sonra gelen ayetlerin çoğunda ‘’işte bu mübin/hakim kitabın/vahyin ayetleridir’’ veya ‘’Bu Allah tarafından indirilmiştir.’’ Mealindeki ifadelerle işaret edilen hususu pekiştirme ve muhatabı ikna etmeye yöneliktir ki bu anlamda huruf-ı mukattaa bir nevi kasem/yemin mesabesindedir. Yasin suresinin başındaki pekiştirme hem huruf-ı mukattaa hem de bizzat Kur’an’a kasemle birlikte çift pekiştirme niteliğinde olup, bunun ardından Hz. Muhammed’in gerçek nebi- rasul olduğu belirtilir. Taberi’nin sahabeden naklettiği ilk izaha göre de ‘’yasin’’ harfleri kasemdir. Bu izah ibn Abbas ve Katade b.Diameye izafe edilir. Ferra’nın ‘’Yasin harfleri Arapların ‘Andolsun ki yapmayacağım’ manasında kullandıkları (efal cibri la) ifadesine benzer şeklindeki açıklaması da bu harflerin kasem/yemin olduğu tezini güçlendirir. Kaldı ki Arapçada kasem için (müllahi) gibi lafızlar kullanıldığı da bilinmektedir.