Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

Kur'ân ayetlerinin tamamının 6. 200 küsur olduğunda ittifak varsa da küsurun kaç olduğunda farklı görüşler mevcuttur. Kûfe’lilerin kıraatı na göre 6. 236, Mekkelilerin kıraatı na göre 6. 220, Şamlıların kıraatı na göre 6. 216, Medinelilerin kıraatı na göre 6. 210, 6. 214 veya 6. 217, Basralıların kıraatına göre ise bu sayı 6. 204, 6. 205 veya 6. 219 dur. Bazı ayetlerin başlayış ve bitiş yerlerindeki ihtilafın bulunmasına gelince, söz konusu durum, meselenin içtihadı olmasından değil, kıraat alimlerine ulaşan rivayetlerin farklılığından kaynaklanmaktadır. Farklı rivayetler ise, Hz. Peygamber’in (sallallâhu aleyhi ve sellem) değişik zamanlarda okuyuşundaki durak yerleri sebebiyle (vakf ve ibtidâ) mevcut olmuştur. O, ilk okuyuşunda, âyet başlarını belirtmek üzere, her ayetin sonunda dururdu. Bunun öğrenildiğine kanaat getirince, anlam irtibatını devam ettirmek söz konusu olan yerlerde bunu temin etmek için, bazen müteakip ayete geçerdi. İlk defa işiten kimse ise, okunan bütün metni bir âyet zannederdi. Ve kendisi de onu bu şekliyle başkalarına rivâyet etmiş olurdu. Ayrıca ayetlerin sayılarındaki ihtilafın sebeplerinden birisi de, her sûrenin başında bulunan Besmele ’nin, süre başlarındaki hurûf-u mukattaaların ve yine bazı sürelerin başlarındaki kelimelerle, Kur'ân'ın bazı kısa ayetlerinin müstakil birer âyet olarak kabul edilip-edilmemesidir. Böyle bir ihtilafın varlığı, Kur'ân’da herhangi bir eksiklik veya fazlalık meydana getirmeyip, sadece var olan bir bütünün farklı şekillerde algılanmasından ibarettir.