Kuranı kerimi tevilden kaçınılmalıdır gerçek manayı bırakıp farklı manalarda kendi nefsine göre yorumlamak büyük bi hatadır heleki müteşebbih ayetlerde bu konuda ali imranın ilh 3 sayfalarına bakıp düşünmeniz gerek alimler bile tevilden kaçınmış tefsir üzerine çalışmalar yapmış kuranı tevil etmeye kalkan kişi nefsi emmaresiz bi yorumda bile bulunamaz hepsinde nefsani düşünür bu yüzden çoğu kişi tevil yüzünden sapar siz tevilden çok tefsire bakmalısınız ayetleri olduğu gibi almak lazım keza hadislerde böyle misal Miraç hadisesi tevile kapalı bi hadisedir inkar eden kafir olur keza hüküm Hikmet ve Anlayıp kavrayamayacağımız ayet ve hadislerde tevile kapalıdır misal arşa istiva Allah'ın eli gibi hadiseler müteşebbih ayetleridir bunları tevile yönelenler imanından olur çünkü bi ayette.
De ki: “Rabbim açık ve gizlisiyle yüz kızartıcı bütün çirkin fiilleri, her türlü günahı, haksızlık edip ölçüyü aşmayı, ilâh kabul edilebileceklerine dair haklarında Allah'ın hiçbir delil indirmediği birtakım nesneleri O'na ortak koşmanızı ve Allah hakkında bilmediğiniz şeyleri söylemenizi haram kılmıştır.”

Herkesin ilmi kurandan ibaret keza kuranda bilmediğimiz olaylar Allah'ın zatını ilgilendiren hususlar gibi bazı ayetlerin tevilş gerçek manasından uzaktır Nitekim kuranın çoğu yerinde bunlar Allah'ın apaçık ayetleri diyerek tevilden sakındırılmıştır gerçek manasını tefsir ısulü açıklanır Nitekim kuran Kureyş şivesindedir fakat indiği zaman kabile kabile uyarıldığı zamanlar onların şivesindede onlara davet yapılmıştır fakat kaleme geçen Kureyş şivesidir bu yüzden tevilden uzak durulmalı

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)