“Kabala”nın sözcük anlamı bile tartışmalıdır . Kabala sözcüğü genelde aktarma olarak kabul edilmektedir. Eski Mısır dilinde “kep” – “kop”, İbranice ise “gop”, saklamak, kapmak anlamlarına gelmektedir. Yine Mısır dilinde “al” – “ol” ise olmak anlamına gelir, buradan hareketle Kabala sözcüğü de, “sır”ları saklamak ve geleceğe aktarmak olarak kabul edilebilir. Bir başka görüş ise; Erken dönemlerde, tamamen sözlü olarak aktarılan öğretinin, İbranice yazılışı QBLH sözcüğünün, QBL kabul etmek kökünden “almak – kabul etmek – aktarmak” olarak kullanıldığını ileri sürmektedir. Kabala sözcüğünün, İbranice Kabeil kökünden, almak, gelenek, vahiy veya açıklama sözleriyle ilintili olduğunu varsayarsak, bu sözcük, “Tanrısal sözleri” iletme-ulaştırma olarak da açıklanabilir. Bir anlamı da, ağızdan ulaşan gelenektir. Başka bir anlamı ise, mistik kişinin Tanrı katında kabulünü içeren Kabul, Razı olma ’dır. Kabala’nın bir başka anlamı da, Gizli Hikmet (HOKMA NİSTARA) olmaktadır ki, bu sadece sırrı bilenlerce anlaşılabilir demektir. Kabalacılar da, Tevrat’ın herkes tarafından anlaşılan düz anlamından başka içrek anlamının da bulunduğu, bu anlamın semboller ve alegorilerde gizlendiği, bu sırların da inisiyasyonla girilen bir eğitim yolu ile öğrenileceğinden hareket etmişlerdir. Tıpkı Hıristiyan ve İslam mistisizminde olduğu gibi, başlan*gıçta Kabbalist Yahudi mistiklerinin de ölümlü birer insan olarak “din”i tüm varlık bütünlüğüyle yaşamak arzusunda olduklarında hiç kuşku yoktur. Yahudilik öncesi dinlerden ve özellikle Pagan inancından gelen bazı inanış ve uygulamalar Kabbalizm’in ayrıl*maz unsurları olarak Yahudi mistisizmine yerleşmiştir. Nitekim Hıristiyan ve İslam mistisizmi de zamanla çok sayıda Pagan inanç ve uygulamalarına sahne olmuştur. Kimi Kabbalist grupların tabiat varlıklarına tapınma, cinsel içerikli ritüeller, büyüler ve benzeri uygulamaları 13. yüzyıldan başlayarak ve tarih boyunca şiddetli eleştirilerle neden olmuştur. İsrailoğullarını etkileyen Pagan kültürünün, uzun süre bir arada yaşadıkları Eski Mısır halkının kültürü olduğu söylenmektedir. Nitekim, Musa Peygamber’in Tur Dağı’nda İsrailoğullarının tapınmak üzere altından yaptıkları “Buzağı Heykeli” Mısır’daki Hathor ve Aphis adlı putların neredeyse aynıdır.Hıristiyan araştırmacı Richard Rives, “Too Long In The Sun” (Çok Uzun Süre Güneş Altında) adlı kitabında şöyle yazıyor:“Mısır’ın boğa ve inek putları, yani Hathor ve Aphis, Güneş’e tapınmanın sembolleriydiler. Bu putlara tapma, Mısır’ın Güneş’e tapınma konusundaki uzun tarihinin sadece bir parçasını oluştu*ruyordu. Sina Dağı’ndaki (İsrailoğullannın tapındığı) Altın Buzağı da, orada kutlanan bayramın Güneş’e tapınmayla bağlantısını sergiler.”Kabbala’nın dikkat çekici bir yönü de, “Yaratılış” ı Tevrat’taki anlatımdan çok farklı bir biçimde konumlandırmasıdır ki; bu da Eski Mısır’ın “maddenin sürekliliğine dayalı” görüşüyle paralellik sergiler.Kabbala, ezoterik (gizemli) bir öğreti olarak yayıldıkça büyü ile bağlantısı derinleşmiştir. Ünlü Yahudi araştırmacı Shimon Halevi, “Kabbala, Tradiüon of Hidden Knowledge” (Kabbala, Gizli İlmin Geleneği) adlı kitabında Kabbala’yı şöyle tanımlamaktadır: “Pratikte Kabbala, kötülüklerle ilgilenmenin yolu ve semboller yoluyla psikolojik dünya üzerinde güç kazanmanın tehlikeli bir sanatı ve büyüye dayalı formudur.”Kabbala’yı tanıtan en tanınmış kitaplardan biri de Von Papus’un “Die Kabala” adlı çalışmasıdır. Von Papus, Kabbala büyü ilişkisini şöyle vurgular: “Kabbala’nın teorisi, büyünün genel teorisine bağlanır.”

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...