Melek kelimesi sözlüklerde “güçlü kuvvetli, haberci, elçi” gibi anlamlara gelir. İman ilkelerimiz arasında kesin olarak inanılması gereken hususlardan birisi de meleklere inanmaktır. Kur’ân’da ve sahih hadislerde inanç esasları arasında sayılan meleklerin nurani varlıklar olup çeşitli suretlere girebildikleri ve çıplak gözle görülmedikleri bilinir (Bakara suresi ayet285; Nisa suresi ayet 136). Nurdan yaratıldıkları hadislerde bildirilen meleklerin bu özellikleri onların iyi tabiatlarına işaret etmektedir (Müslim, “Zühd”, 60). Kur’ân’ın beyanına göre melekler Âdem’in yaratılışından önce yaratılmışlardır ve Allah Teâlâ ile konuşmaktadırlar. Nitekim Hz. Âdem’in yaratılışı kendilerine bildirildiğinde bu diyalog gerçekleşmiştir (Bakara suresi ayetler 30-34). Yiyip içme gibi insani özelliklerinin olmadığı (Hud suresi ayetler 69-70), iri cüsseli, güçlü kuvvetli ve kanatlı varlıklar oldukları bildirilmiştir (Necm suresi ayet 5; Enam suresi ayet 93; Fâtır suresi ayet 1).Her dinî inançta çeşitli farklılıklar taşısa da bir melek inancı vardır. Kimi inançlarda meleklere tanrısal özellikler de verilmiştir. İslâm gelmeden önce Cahiliye Arapları melekleri Allah’ın kızları olarak tanımlıyorlar, bu yakıştırmalarıyla hem tevhide zarar veriyorlar hem de değersiz gördükleri kız çocuklarını Allah’a nisbet ederek O’na karşı saygısızlık yapıyorlardı. İslâm bu aşağılayıcı tavrı kesinlikle reddetmiştir (Saffat suresi ayetler 149-150). Zira Allah Teâlâ evlat edinmekten münezzehtir/uzaktır. Kur’ân’da meleklerin görevleri arasında Allah’ı yüceltmek (Araf suresi ayet 206), Allah’ın emirlerini yerine getirmek (Nahl suresi ayetler 49-50), Hz. Peygamber’e salât ve selam göndermek (Ahzab suresi ayet 56), müminler için Allah’tan af dilemek Mümin suresi ayetler 7-9 Şura suresi ayet 5) gibi fiiller sayılmıştır. Cebrâil, Mikâil, İsrâfil ve Azrâil (a.s.) isimli dört büyük meleğin yanında mukarrabûn, hamele-i arş, kirâmen kâtibin, hafaza, Hârût ve Mârût isimli melekler de vardır. Kabirde sorgu melekleri Münker ve Nekir ile cennette Rıdvan ve cehennemde Mâlik isimli görevli meleklerden de bahsedilmektedir. Sayılan meleklerden İsrâfil, Azrâil, Münker-Nekir ve Rıdvan isimleri Kur’ân’da doğrudan geçmemektedir. Ayrıca meleklerin türleri ve sayısı bunlardan ibaret değildir. Gerçekte onların sayısını ve haklarındaki tüm bilgileri yalnızca Allah bilir (Müdessir suresi ayet 31).Meleklerle ilgili Allah’ın kuvveti, yeryüzündeki yasaları gibi yorumlar yapmak sahih itikadımız açısından doğru değildir. Böylesi yaklaşımlar pozitivist ve determinist düşünceleri çağrıştırmaktadır. Hâlbuki görünen âlemin ötesinde görünmeyen bir âlemin de var olduğuna inanan kimseler, o âlemin bir parçası olan meleklere inanarak hem onlardan güç ve destek alacak hem de Allah’a koşulsuz itaat etmede onlara öyküneceklerdir. Bu anlamda melekler Allah-kâinat ve insanlar arasında fizik ötesi âlemle kurulan manevi bir bağ vazifesi oluşturmaktadırlar. Tabiatın yönetiminde meleklerin görev almasından bahsedilmesi asıl kudret ve kontrolün Allah Teâlâ’da olduğu vurgusuyla birlikte açıklanmıştır. Melekler Allah’ın mesajlarını hem peygamberlere hem de diğer insanlara doğrudan getirme vazifesini de yaparlar. Özellikle müminlerle dostluk ilişkisi içinde oldukları, hatta ölüm anında gelip onların korku ve kaygılarını giderdikleri Kur’ân’da bildirilmektedir (Fussilet suresi ayetler 30-32)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...