‘’Müminin niyeti amelinden daha hayırlıdır’’ hadisi vardır. Beyhaki ’ye göre isnadı sahih değildir. (Şuabu’l-iman 5.cilt sayfa 343). Ancak Şehavi ve Acluni, şahitleri olduğunu, böylece kuvvet kazandığını belirtir. (Keşfu’l-hafa ikinci cilt sayfa 290) Birçok alim hadisi pek çok kimsenin söylediğini ifade eder. Hadis şu şekilde izah edilir:
1. Amelsiz niyetten sevap kazanılabilir. Niyetsiz amelden ise sevap alınmaz. Bu Kitap, sünnet ve imamların ittifakıyla sabittir. Kim bir iyilik düşünür de yapamazsa ona bir iyilik yazılır hadisi bu anlamdadır.
2. Hayra niyet eden, o hayırdan gücü yettiğince yapan ama tamamlamaktan aciz olan kimse yapıp tamamlayan gibi ecir alır. Peygamberimiz ‘Medine’de öyle insanlar vardır ki, siz yürüdükçe vadiler aştıkça onlar sizlerle beraberdir’ buyurur. Ashab onlar Medine’de mi? diye sorar. Bunun üzerine Efendimiz ‘onla Medine’de fakat özürleri ona mani oldu’ buyurur.
3. Kalp bedenin melikidir. Diğer organlar kalbin askeri, Melik iyi olduğunda askerleri de iyi olur; kötü olduğunda askerleri de kötü. Niyet melikin amelidir. Diğer zahiri organların ameli ise askerlerin amelidir.
4. Niyete fesad karışamaz onu bir şey bozamaz. Zira niyet Allah ve Resulünü sevmek, Allah’ın rızasını istemek demektir. Bu bizatihi Allah ve Resulünün razı olduğu hoşnut olduğu bir şeydir. Zahiri organlarımızın ameline ise pek çok afet dahil olabilir. Ameller bu afetlerden kurtulmadıkça kabul olmazlar. Bundan dolayı mücerret kalp ameller,, mücerret beden amellerinden daha faziletlidir.
(Kaynak: HADİS FETVALARI 8LİTERATÜRÜ ÖZELLİKLERİ VE ÖRNEKLERİ) Yazar: Prof.Dr. YAVUZ KÖKTAŞ rağbet yayınları sayfa :50 )
Bu itibarla önce niyet efdal olandır.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...