Olabilir ama gerçek ve mecaz da olsa ikisi de aynı kapıya çıkıyor aslında. Aynı derinliği taşıyor bence.

Şöyle ki;
Gerçek anlamında yasak elma tuba ağacında bir meyve olabilir, Allah yasakladığı halde insanın onu yemesi, Allah'ın kesin emrini çiğnemesi ve dünyaya bu sebeple gönderilmesi anlamına gelir.

Mecazen de her insanın nefsi olması sebebiyle insanın bitmek tükenmek bilmeyen sınırsız arzuları ve zayıf yönlerine karşı aciziyetini gösterir. O meyveye duyulan arzu insanın Allah'a karşı koyma ve nefsinin isteklerini ön plana çıkarmayı anlatıyor olabilir. Tasavvufi yaklaşım da denebilir buna.

Her ikisiyle de vardığımız sonuç aslında aynı Zariyat Suresinin 56ncı ayetinde ne güzel buyurmuş yaradan... Ben insanları ve cinleri ancak bana kulluk etsinler diye yarattım. Biz ona sadece kulluk etmeliyiz.

Yukarıdaki yasak elma konusu da bizim sınavımız. Nefsimiz dışında, mallarımız ve çocuklarımızla da sınanacağız. Bunu da hatırlatmakta fayda var.

Rabbim hepimizde sınavımızda kolaylıklar nasip etsin.