Senin bahsettiğin hadisler var, ancak bunların nasıl uygulanacağı ve bağlamı konusunda alimler arasında da ciddi görüş ayrılıkları var.

1. Bağlam Meselesi:

Hz. Peygamber’in döneminde “mürted” sadece din değiştiren değil, aynı zamanda İslam toplumuna karşı düşmanca tutum alan, savaş açan veya fitne çıkaran kişiler için kullanılıyordu.

Bu yüzden bazı İslam alimleri, bu tür hadislerin genel bir kural olmadığını, sadece o dönemin siyasi ve toplumsal şartlarına özel olduğunu söyler.

2. Kur’an’da Mürtedin Dünya Cezası Yoktur:

Kur’an’da mürtedin dünyada öldürülmesi gerektiğini söyleyen hiçbir ayet yoktur.

Aksine, Allah “kim dinini değiştirirse onun cezasını ahirette vereceğini” söyler:

“Sizden kim dininden döner ve kafir olarak ölürse, işte onların bütün yaptıkları dünyada da ahirette de boşa gitmiştir.” (Bakara 2:217)

Eğer ölüm cezası mutlak bir hüküm olsaydı, Kur’an’da açıkça belirtilirdi.

3. Fıkhi Mezhepler Arasındaki Farklar:

Hanefi mezhebi: Kadın mürted öldürülmez, tövbe edene kadar hapsedilir.

Diğer mezhepler: Kadın-erkek fark etmeksizin mürted öldürülür der.

Ancak, günümüzde birçok İslam hukuku uzmanı, mürted cezasının artık uygulanamayacağını ve modern hukuk sistemlerinde din özgürlüğünün esas olduğunu söyler.

4. Peygamber’in Uygulamalarında Esneklik Vardır:

Hz. Peygamber, dinden dönen herkesi öldürmemiştir. Mesela Mekke’nin fethinden sonra birçok kişi İslam’dan çıkmış, ama öldürülmemiştir.

Hz. Ömer’in zamanında da benzer olaylar olmuş, mürted olanlar öldürülmemiştir.

Sonuç olarak,

Hz. Peygamber her mürted olanı öldürdü mü? (Hayır)

Bu hüküm siyasi bir savaş durumu için mi, yoksa bireysel inanç değişikliği için mi konuldu? (Tarihsel bağlamı göz önüne almak lazım)

Dini kurallar ile ideolojilere göre yorumlamak doğru değil. Ama senin de gördüğün gibi, İslam her zaman adalet ve merhametle hükmetmeyi esas alır.