Alıntı:
chri44 Nickli Üyeden Alıntı
Selamun aleyküm Arkadaşlar
" Ümmetimin hepsi affa mazhar olacaktır, günahı alenî işleyenler hariç. Kişinin geceleyin işlediği kötü bir ameli Allah örtmüştür. Ama, sabah olunca o: 'Ey falan, bu gece ben şu şu işleri yaptım!' der. Böylece o, geceleyin Allah kendini örtmüş olduğu halde, sabahleyin, üzerindeki Allah'ın örtüsünü açar. İşte bu, günahı alenî işlemenin bir çeşididir."
Bir konuda fikrinizi alabilirmiyim günahlarını anlatan insanlar bağışlanmayacağı buyrulur efendimiz tarafından
Ben anlattım bunun için şeytanın maskarası oldum inanın sürekli aklımdan çıkmayan şey bu nasıl olurda anlattım elime ne geçti diye bundan sonra geri dönüş yokumudur yani ebedi cehennemden çok korkuyorum bunun bir hasebi varmıdır
|
Hadis usulüyle ilgili eseri bir dönüm noktasının başlangıcı olan İbnu’s-Salah’ın Fetava ve mesail adlı eserinde şöyle der Şirkin dışındaki her günahı da -tevbe olmazsa dahi-Allah’ın affetmesi mümkündür.
Hadisler üzerinden fetva verebilmek yorum yapabilmek de ayrı bir ilimdir. Ayete muarız gibi görünen hadisi izahat için alim olmak iktiza eder.
Mesela hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: "Allah, konuşmadıkça veya yapmadıkça nefislerinden geçirdikleri şeylerden dolayı ümmetimi affetmiştir." (Buhari, Talak, 11)
İbn Hacer ve Ayni bu hadisin "Fakat Allah sizi kalplerinizin kazandığı şeyle sorumlu tutar." (Bakara süresi ayet 225) ayetinin zahirine muarız olduğunu belirtmiştir. Onların ifadesine göre, ayette kalp fiillerinin kalpte istikrar bulmasıyla onlardan sorumlu olunması söz konusudur. Hadis ise kalpten geçen şeylerden dolayı yapmadığı müddetçe kişiyi sorumlu tutmamaktadır. Bu durumda mezkur hadis kalp fiillerinin kalpte istikrar kılmamasına hamledilmelidir. Yani kişi, kalbinde kökleşmemiş, yerleşmemiş, azmetmediği düşüncelerden dolayı mesul değildir. Dolayısıyla mana, "Allah kalpte istikrar bulmayan fiilleri affetmiştir. şeklinde olur. Allah, geçmiş ulemadan razı olsun. Bu, gerçekten güzel bir yorumdur.