Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

Bahsettiğin hadis, şu ayetlere aykırı durmakta: "Allah'ın sana verdiği şeylerde ahiret yurdunu ara. Dünyadan da nasibini unutma."(Kasas suresi ayet 57) "De ki: 'Allah'ın, kulları için yarattığı zineti ve temiz rızkı kim haram kılmış?' De ki: ‘Bunlar, dünya hayatında müminler içindir. kıyamet gününde ise yalnız onlara özgüdür.' İşte bilen bir topluluk için ayetleri, ayrı ayrı açıklıyoruz."(Araf suresi ayet 32)
Bu şekilde hadisler arasında ve hadislerle ayetler arasında çok fazla tearuzlar mevcuttur. Bunları uzlaştırmak ayrı bir ilim gerektirir. Ve Hadis Fetvaları alimlerce verilmiştir. Ayetlerde sebebi nuzül yani nuzül sebebi, ayetin inmesine sebep olan olay, iniş sebebi varsa hadis şerifte de sebebi vürud vardır. Bahsettiğin Hadis muhtevasında dünyevi ihtiraslara gem vurmak için ikaz mahiyeti vardır
Temim ed-Dari de bin dirheme bir elbise almış ve bununla namaz kılarmış. Malik b. Dinar da kaliteli Aden elbiselerini giyermiş. Ahmed b. Hanbel'in elbisesi yaklaşık bir dinara satın alınırmış.
Şimdi bunlar nerede, keten ve yün gibi kaba elbiseleri tercih edip bu sözü edilen tutumlardan yüz çeviren, onlara iltifat etmeyen ve: "Takva elbisesine gelince o daha hayırlıdır" (Araf suresi ayet 26) diyenler nerede. Heyhat! Acaba sözünü ettiğimiz bu kimseler takva elbisesini terketmiş kimselermiydi? Allah'a yemin ederim ki hayır, bilakis onlar, hem takva sahibi kimseler- di, hem bilgili ve akıllı kimselerdi. Onun dışında kalanlar ise kuru iddiaların sahibi kimselerdir. Kalplerinde takva namına birşey yoktur. ( İmam Kurtubi’nin tefsirinin 7.cildinin 326. Sayfasından)