Alıntı:
ilme talip Nickli Üyeden Alıntı
evliyanın ayağı kırılmış kendisine sorulduğunda ben ayağımın kırılacağını Kuranı Kerim de görmüştüm hatta ne zaman ve nerede kırılacağını da görebilirdim ama bakmadım demiş youtube da bir şeyh hazretlerinin bazı Allah dostlarına Ayetlerin sırrı verilmiştir o ayetlere istediği gibi girebilir kıyamete kadar gelecek olan insanların isimlerini ve yüzlerini bile tarif edebilir diye anlattığı bir video vardı
|
Lokman suresi ayet 34. Saatin ilmi muhakkak Allah'ın nezdindedir. Yağmuru O indirir, rahimlerde olanı O bilir. Hiçbir kimse yarın ne kazanacağını "bilemez. Hiçbir nefis de hangi yerde öleceğini bilmez. Muhakkak Allah her şeyi bilendir, herşeyden haberdardır.
el-Ferra'nın iddiasına göre bunun anlamı nefydir. Yüce Allah'tan başka hiçbir kimse bunları bilmez demektir. Ebu Caffer en- Nehhas ise şöyle demektedir: Bunda nefy ve icab (olumluluk) anlamının bulunması Rasulullah (sav)'in bu hususta verdiği bilgi iledir. Zira o yüce Allah'ın: "Gaybın anahtarlan O'nun yanındadır. O'ndan başkası bunlar bilmez."(Enam suresi ayet 59) buyruğu hakkında "burada sözü edilenler (Lokman Süresinin bu ayetinde geçen bu hususlardır" diye buyurmuştur.
Ibn Abbas dedi ki: Bu beş hususu yüce Allah'tan başka hiçbir kimse bilemez. Bunları ne mukarreb bir melek ne de mürsel bir nebi bilebilir. Her kim bunların herhangi birisini bildiği iddiasında bulunacak olursa, Kur'an-ı Kerim'i inkar etmiş olur. Çünkü o Kur'an- Kerim'e muhalefet eder. Diğer taraftan peygamberler yüce Allah'ın kendilerine bildirmesi sonucunda gayba dair birçok şey bilebilirler. Bundan kast, kahinlerin müneccimlerin, yıldızların doğup batması ile yağmur yağdırılmasını isteyenlerin iddialarını çürütmek, asılsızlıklarını ortaya koymaktır.
İlim adamlarımız der ki: Şanı yüce Allah Kitabında birden çok ayet-i kerimede gayb bilgisinin -kullarından seçtikleri müstesna- yalnızca kendisine ait olduğunu ifade etmiştir.
Her kim yarın yağmur yağacaktır deyip, bunu kat'i bir ifade ile dile getirirse kafir olur. Buna dair haberini ister bir emareye dayanarak ileri sürmüş olsun, ister bir emareye dayanmaksızın ileri sürmüş olsun, fark etmez.
Yine rahimde olanı bildiğini söyleyen de kafirdir. Şayet kesin bir ifade kullanmayıp: Filan yıldızın doğması halinde adeten yüce Allah yağmur yağdırır ve adeten bu yıldızın doğuşu yağmura sebeptir. Bu yıldızın yağmura sebep teşkil etmesi de Allah'ın kaderi ve ezeli bilgisine göredir, diyecek olursa kafir olmaz.
Şu kadar var ki, bu şekilde konuşmaması da müstehaptır. Çünkü bu gibi ifadeler kafirlerin sözlerine benzer. Yüce Allah'ın latif (oldukça incelikli) hikmetlerini bilmemenin ifadesidir. Çünkü O, yağmuru ne zaman dilerse indirir. Kimi zaman filan yıldızın doğuşu ile indirdiği gibi, kimi zaman yıldızsız da indirir. Şanı yüce Allah (kudsi hadiste) şöyle buyurmaktadır: "Kullarımdan kimisi Bana mü'min, yıldızı da inkar etmiş olarak sabahı etti..." diye buyurmuştur. (Buhari, Ezan 156, İstiskaa 28, Meğazi 35; Müslim, İman 125; Ebu Davud, Tib 22; Nesai, İstiskaa 16; Muvatta, İstiskaa 4.)
İbnü'l-Arabi der ki: Doktorların şu sözleri de bu kabildendir: Eğer gebe kadının sağ meme ucu kararmış ise, doğacak çocuk erkektir. Eğer sol memenin ucu kararmışsa doğacak çocuk dişidir. Şayet; gebe kadın sağ yanının daha ağır olduğunu hissediyorsa, doğacak çocuk dişidir, deyip o bunu hilkatte bir vacip (gerekli, zorunlu) olarak değil de adeten böyle olur, diyerek iddiada bulunacak olursa, ne kafir olur, ne de fasık.
Ömrünün gelecek zamanlarında belli bir şeyi yapacağını veya kazanacağını mufassal olarak haber veren kimsenin de kafir olacağında hiç bir tereddüt iddia eden kafir olur. Yahut olmadan önce olaylar hakkında mücmel Ayın ve güneşin tutulması ile ilgili haberler veren hakkında da ilim adamlarımız,: Bu, şanı yüce Allah'ın: Böyle bir kimse te'dip edilir, fakat hapsedilmez demişlerdir. Bunun- tekfir edilmeyişinin sebebi bir kesim ilim adamının "Ve Biz, aya konaklar tayin ettik" (Yasin suresi 39) buyruğunda verdiği habere uygun olarak, konak yerlerinin takdiri ile tesbit edilebilen bir husustur, demiş olmalarıdır.
Te'dip edilmelerinin sebebine gelince, bu gibi kimseler bu sözleriyle avamı şüpheye düşürürler.
İlim adamlarımız derler ki: Bu çağda işler ters yüz oldu. Özellikle Mısır'da insanlar, müneccimlere ve kahinlere gider oldular. Onların başkanları, baş- kanlarına tabi olanlar, prensleri arasında müneccim edinmek yaygınlık ka- zandı. Hatta, fıkıh ve dindarlığa müntesip olan birçok kimse dahi bu kahin ve ariflere aldandılar. Bunlar da onlara karşı imkansız olanı allayıp pulladı- lar, onlardan mallarını çekip aldılar. Onların söyledikleri sözlerden ise bir ta- kım serap ve boş hayallerden başka birşey ellerine geçmediği gibi, dinleri aleyhlerine olmak üzere fesada uğradı ve sapıttılar. Bütün bunlar büyük gü- nahlardandır. Çünkü Hz. Peygamber: "Onun kırk gün süreyle hiçbir namazı kabul olunmaz" diye buyurmuştur. Peki, bunları yanına görevli olarak alıp onların sözlerine güvenerek onlara harcamalarda bulunanın hali ne olur!
Müslim -Allah'ın rahmeti üzerine olsun- Aişe (r.anha)'dan şöyle dediğini rivayet eder: Bazı kimseler Rasulullah (sav)'a kahinler hakkında soru sordular, O da: "Onlar hiçbir şey değildirler" diye buyurdu. Soranlar: Ey Allah'ın Rasulü, onlar bize bazen bir şey söylüyorlar, o da gerçek olarak ortaya çıkıyor. Bu sefer Rasulullah (sav) şöyle buyurdu: "İşte o doğru çıkan cinninin bellediği hak sözdür. O, bu hak sözü tavuğun sakinleşip sesini kesmesi gibi kendi dostunun kulağına fısıldar. Ve o hak söze yüz tane yalan katarlar."
Kaynak İmam Kurtubi Tefsir 7.cilt sayfa 35, 36, 37)