Alıntı:
Vakia Nickli Üyeden Alıntı
Mülhimeye bir bakıp çıktınmı?
Burada sallayan varsa o da sensin.
Adam zikir çekmeden mertebemi yükseltebilirmiyim demiş.
Nefsi mardiyye ye çıkılırmı nefsi taziyeye varılırmı dememiş.
Mürşid mülhimede gereklidir.
Mülhime neden mürşidsiz geçilmez?
Açıklayalım hadi: mülhimede insanın kalbine iki tür ilham ve fısıldama gelir. Birini melekler diğerini şeytanlar getirir.
Ben şeytanların bu konudaki başarısını kendim gördüm yaşadım.
Meclis kurup zikir yapıyorlar seslerini duyuruyorlar ve anlamadığım bir takım osmanlıca kelimeler kullanarak haramı helale denk görüyorlar ve beni insanı bu düşünceye sokmaya çalışıyorlar.
Daha neler neler.
Kişi bu mertebeye gelince şeytan azar.
Durduramazsın. Her yerdensaldırır.
Bir isteğin iki olmaz. Arzuladığın şeyler yerine gelir ki kişi kendini bir şey sansın ve iyice kendini kayıp etsin, tuzağa düşsün.
O makamda şeytan çok azar bu sebeple o makam mürşidsiz geçilmez. İmandan olur kişi.
Arkadaş evliyalığa doğru gidecem demiyor makam yükselirmi diyor.
Emmareden levvameye geçilir hatta mülhimeyede varılır.
Kişi eğer aklı başındaysa ve zekası ilmi çoksa takva ve ihlasıda yol gösterirse kendi başınada geçer. Geçemeyenler şeyanın hilesine takılıp imanından olanlardır. Onlarda günümüzde kendini mehdi ilan edenler.
Nefsi taziye değil raziye olacaktı klavye hatası olmuş yine
|
Şeriatın zahiriyle amel etmeden, şeriatın ahkâmını layıkıyla icra etmeden, kendisine dinin ve şeriatın sırlarının görünmesini isteyen kimse, arapça öğrenmeden Kur'anı tefsir etmek isteyen kimseye benzer.
Bu perdeleri kaldırınca, onun hali, tam abdest alıp namaza kalkan kimsenin hali gibi olur. Şimdi yalnız uyacak bir imama ihtiyacı vardır. Buradaki imamdan kasıt kamil bir mürşittir. Mürşitsiz sülük etmek mümkün değildir. Çünkü hak yol şeytanın yolları içinde gizlidir. Zira hak yol bir, batıl yol ise bindir. O halde mürşidsiz ve delilsiz yola gitmek nasıl mümkün olur. Mürşidi ele geçirince, bütün halini ona ısmarlamalı, kendi tedbir ve tasarrufunu tamamıyle bir tarafa bırakmalıdır.
İ Gazali ks
emmare-kötülüklere tahrik eden” adını alan nefsin perdeleri karanlık perdelerdir. Bu makamın dışındaki perdelerin bütünü aydınlık perdeleridir. Eğer marifet yoluna girmiş olan kişi ilk makamda “Lâ ilâhe illeallah” kelime-i tevhidini mürşidinden, yol göstericisinden telkin alıp gece ve gündüz boyunca onu gizlice, otururken, kalkarken ve her durumunda sürekli tekrarlarsa, Allah, bu kelimenin bereketiyle onun iç âleminde ruhanî bir kandil yakar ki o bu aydınlık içinde işlediği bütün kabahatleri basiret gözüyle görüp onların kendisinde bulunmasından tiksinerek yitirdiği vakitlerinin hasreti ile pişman olur...
İ Hakkı Erzurumi ks
Tasavvuf kaynakları mürşidsiz geçemez diyor hatta zikri bile mürşidden almalı diyor
Burayı kaynaklardan alıntılarlamı dolduralım
Mertebe ne? Nefis basamakları değilse neyin derecesi?
Beni tanımazsınız etmezsiniz 19 sene Nakşibendi tarikatına gittim
Halde yaşadım kerametde gördüm vakıa da yaşadım rüyalarda urcda yaşadım daha başka, baka şeyler Mülhimeyede çıktım ama bunların hiçbir kıymeti yok bunlar hâldir gelir gecer
Siz bir tarikata bağlandınızmı bağlımısınız.