Alıntı:
cLibeRt Nickli Üyeden Alıntı
Kalp, gerçek yönelişin ve derinliğin kaynağıdır.
Allah yardım ederse herşey mümkün, her şey O’nun kudretinde ne kadar kolaydır.
Peygamberimiz, puta tapanların, taşa tapanların arasında, Allah’a iman edenlerin sayısı neredeyse hiç yokken, tek başına tefekkür etmiş, kalbinde Rabbine yönelmiş ve O’nu aramıştır.
Kişi Allah'ın dilediği mertebeye gelir.
Unutma ki seven sevdiğini bile doğru yola iletmez
Allah dilediğini doğru yola iletir ayettir bu.
Ancak, camiide saf safa namaz kılmak tek kılmaktan faziletliyse, bence karşılık beklemeyen Allah dostlarınla beraber olmak iyidir.
Allah yolunda olanın düşmanı çok olur
Bu düşmanlar kendini dost gösterebilir
İnsan şaşırır çünkü beşerdir..
Allah kalplerimizi şaşırtmasın
Beraber olmak iyidir, teklik Allah'a mahsustur
Selametle
|
Ey Evlâd!..
Sözünü tutacağın bir mürşidin terbiyesinin altına gir ki, onun emredeceklerini ve yasaklayacağı şeyleri uygula. Zira terbiye edici mürşidten mahrum kalan kimse, hep şaşkınlık içinde ömrünü heba eder.
Dolayısıyla mürşidin terbiyesi altında hareket etmekle, senden sudur eden fiillerin başkasının arzusu üzerine cari olmamıştır. Ve mürşidin yönlendirmesiyle gerçekleşen bir amelden diğerine geçişinde nefsinin arzusuyla oluşmaz. Mürşidsiz ömrünce nefsinle zorluklara karşı mücâhade etsende yaptığın bu mücâhade aslında nefsin arzusunun tâ kendisidir.
Şayet böyle mücâhade ederek sana muşâhade ve keşfin lâtif sırları açılsa da o keşf ve muşâhade sana yorgunluk ve bıkkınlıktan başka bir şey vermez.
Ey Evlâd!.
Artık bu hâlle içinden çıkılmaz bir şekle girilir.. Bu hâle duçar kalan kimseye mürşid-i kâmilden başkası yol gösteremez. Öyle ise sen senin benzerin olan bir üstadın emirlerine itaat et ki bu çıkmazlara duçar olma.
Nefsin terbiyesi ancak bir başkasının nefsine boyun eğmekle gerçekleşir. Zira nefs perdelerinin yoğunluğu ve başka nesnelerle ortaklığının büyüklüğü lâtif ve nazik keşfi idrâkına engeldir.
Sen!. Mutlak emrin idrâkına ulaşıncaya değin mürşidin emrine boyun eğ!. Mürşide itaat etmen; mutlak emri idrâk etmene ulaştırmaya vesile olan merdivendir..
M Arabi ks
Bu, inad edip' şeyhin yolundan sapan, nasipsiz, şeyhten haberi bile olmayan mürîd değildir, Bu çeşit mürîd, tahttan, bahttan hiçbir şey duymamıştır; ham bir halde kalakalmıştır, Böyle bir işten - güçten, böyle bir yüce mertebeden, ancak bir masaldır, duymuş, eşekliğini yeter bulmuştur o kişi....
Sultan Veled ks