Alıntı:
Nurlu fatma Nickli Üyeden Alıntı
Cok haklı sebebim var ama velakin konu beddua olunca tabi insan korkuyor yinede geri döner mi diye. Bende zaten öyle herşeye beddua eden biri değilim mübarek
|
Değerli kardeşim zulme uğramışsan korkma. Hz. Peygamber “Mazlumun bedduası ile Allah arasında bir perde yoktur" buyururken o kişinin sadece zulme uğramış olma hali üzerinde durmuştur. Bir başka ifadeyle duasının kabul edilmesi için o kişinin mazlum olmasının dışında bir başka vasfı dile getirilmemiştir. Öte yandan Allah Rasulü mazlumun bedduasının kabul edilmesinde onun günahsızlığı gibi bir şart olmadığını da belirtmiştir. Nitekim bir hadisinde Peygamber efendimizin “Günahkar bile olsa mazlumun duası makbuldür, zira onun günahı kendini ilgilendirir" dediği nakledilmiştir(Ebu Davud et-Tayalisi, Süleyman b. Davud b. Carud, Müsnedü Ebu Davud et-Taya- lisi, tahk. Muhammed b. Abdu'l-Muhsin et-Türki, Hicr li't-Tibaa ve'n-Neşr, Cize, 1999, IV, 92; İbn Ebu Şeybe, el-Musannef, XV, 195; Ahmed b. Hanbel, el-Müsned,II, 367.)
Bazı hadislerde ise mazlumun duasının kabulünde Müslüman olup olmadığının dahi önemli olmayacağı belirtilmektedir. Nitekim Enes b. Malik'in naklettiği bir hadiste Allah Rasulü "Kafir dahi olsa mazlumun bedduasından sakının çünkü onda (kabul edilmesinde) perde yoktur” buyurmuştur(Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, III, 154. Ahmed b. Hanbel tarafından nakledilen bu hadisin isnadında yer alan Ebu Abdullah el-Esedi'nin mechul olması sebebiyle zayıf olduğu ifade edilmiştir.)
Zulüm nedeniyle mazlum ve zalim arasında kul hakkı oluşmaktadır. Bu hakkı Allah'ın affetmeyeceği, ancak mazlumun dilerse affedebileceği dilerse de intikamını alacağı ifade edilmiştir. Nitekim bazı hadislerde ise beddua etme hakkı olan mazlumun beddua ettiği takdirde zalimden intikamını almış olacağı belirtilmiştir(Tirmizi ‘’Daavat’’)
Mazlumun beddua edebileceği yönünde hem Yüce Allah hem de Hz. Peygamber tarafından ruhsat verilmiştir.