Görülen rüya sahih ve hak olsa bile helal olan bir şeyi haram, haram olan bir şeyi de helal kılamaz, Rüya, şer'i bir hüküm ifade etmez. Nakledildiğine göre fakir ve salih bir adam, rüyasında Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in kendisine geldiğini ve "Filan yerde bir hazine var. Oraya git ve o hazineyi al, onun beşte birini de ödeme dediğini görmüş. Sabah uykusundan uyanınca yeri kazmak için gerekli malzemeleri almış. Orada denildiği gibi hazineyi bulmuş, Şeyh İzzu'd-Din b. Abdi's-Selam'a giderek Peygamberimizin rüyasında kendisine söylediği gibi hazinenin beşte birini Beytu'l-male ödememek hususunda ondan fetva sormuş - Şeyh ise ona şöyle demiştir: Peygamberimizin uyanıkken bize fetva verdiği gibi, sen bunun beşte birini, Beytu'l-male ödemekle yükümlüsün. Onun uyanıkken verdiği fetva, rüyada verdiği görülen fetvadan önce gelir. Evet, Peygamberimizi rüyada görmek haktır. Fakat lafızların eksiksiz bir şekilde bellenmemiş olma ihtimali de vardır. Belki de o sana, "Beşte birini Beytu'l-male öde" demiş, sen ise onun "beşte birini ödeme" dediğini duymuş olabilirsin.
Fukaha da böyle söylemiştir: Eğer müslümanlar Şabanın son gününde “yarın ramazan mıdır, değil midir?” diye ihtilaf etseler, sonra bir adam rüyasında Peygamberimizi görse, onun, "Yarın ramazanın ilk günüdür. Binaenaleyh sen de o gün oruç tut ve insanlara da o gün oruca baş- lamalarını emret." dediğini duysa, kendisinin o gün oruç tutması gerekmez. Çünkü uykuda görülen rüya dolayısıyla herhangi bir şer'i hüküm tesbit edilmez. İsterse bu rüya hak ve sahih bir rüya olsun. Bu hüküm Peygamber olmayanlar için böyledir. Peygamberlerin rüyası ise -uyanıkken olduğu gibi- bir vahiydir ve rüyaları ile şer'i hükümlerin sabit olacağı hususunda görüş ayrılığı yoktur.
el-Karafi diyor ki: "Allah Rasulünü rüyasında görse ve ona 'Senin hanımın senden üç defa boşanmıştır.' dese, ancak kendisi hanımını boşamadığından eminse acaba hanımi ona haram olur mu? Bu hususta fukaha arasında gerekli incelemeler/tetkikler yapılmıştır. Kuvvetli görülen şudur: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'den uyanıkken alınan haber, uykudayken alınan haberden önce gelir. Çünkü rüya görenin Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in misali olarak gördüğü rüyayı tesbitte yanılma ihtimali vardır. Aynı şekilde herhangi bir haram hakkında ona; 'o helaldir' dese ya da şeriatın herhangi bir hükmünü muayyen kimseler tahsis etse, uyanıkken tesbit olunanı -belirttiğimiz sebep dolayısıyla- rüyada görülenin önüne geçiririz. Nitekim uyanıkken ondan alınmış iki haber birbirleriyle çatışırsa bizler tercih edilmesi gerekene öncelik veririz."
Bu mesele oldukça önemlidir. Çünkü bilgisizlikten dolayı pek çok kimse bu meseledeki hakkın tesbitinde sapitmıştır. Uyulması gereken hak şudur: Her husus, kemale ermiş ve son şeklini almış olan şeriate arz edilmelidir. Şeriate uygun olan hidayettir/doğru yoldur. Ona muhalif olan ise batıldır ve haktan oldukça uzak bir sapıklıktır.
(Kaynak:Rüya Hakikati ve Tabiri Prof. Dr. Halid el-Anberi guraba yayınları sayfa: 56, 57, 58)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...