Beğavi der ki: Şunu bil ki, rüya yorumu birkaç kısımdır:
Bu yorum bazen kitabın delaletiyle
Bazen sünnetin delaletiyle
Bazen mesellerin delaletiyle,
Bazen isim ve manalara göre,
Bazen de zıddına ve tersine çevirme esasına göre yapılır.
Kur'an'ın delaleti ile rüya yorumu yapmak:
İpin ahid ile yorumlanması buna örnektir. Çünkü yüce
Allah şöyle buyurmuştur: "Allah'ın ipine sımsıkı sarılınız." (Al-i İmran süresi ayet 103)
Gemi, kurtuluş ile yorumlanır. Çünkü yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Fakat Biz onu da, gemide olanları da kurtardık." (Ankebut suresi ayet 15)
Kereste ve kütük, münafıklıkla yorumlanır. Çünkü yüce Allah (münafıklar hakkında) şöyle buyurmuştur: "Onlar dayandırılmış kütükler gibidirler." (Münafikun ayet 4)
Taşlar, katı kalplilikle yorumlanır. Çünkü yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Kalpleriniz taş gibidir. Belki taştan da katı." (Bakara suresi ayet 74)
Hastalık da münafıklıkla yorumlanır. Çünkü yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Kalplerinde hastalık vardır." (Bakara, suresi ayet 10)
Yumurta, kadın olarak yorumlanır. Çünkü yüce Allah şöyle buyurmuştur:
"Sanki onlar sarılıp sarmalanmış deve kuşu yumurtası gibidirler." (Saffat suresi ayet 49)
Elbise de kadın diye yorumlanır. Çünkü yüce Allah şöyle buyurmuştur: "O kadınlar sizin için bir elbisedir." (Bakara suresi ayet187) Kapının açılmasını istemek, dua olarak yorumlanır. Çünkü yüce Allah, "Eğer fetih isterseniz..." (Enfal suresi ayet19)
buyurmaktadır ki, "dua ederseniz" demektir.
Su, bazı hallerde fitne diye yorumlanır. Çünkü yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Biz onlara bol bol su içirirdik. Onları bu konuda deneyelim diye." (Cin suresi ayet16-17) Çiğ et yemek, gıybet diye yorumlanır. Çünkü yüce Allah, "Sizden biriniz ölmüş kardeşinin etini yemekten hoşlanır mı?" (Hucurat suresi ayet12) buyurmaktadır.
Hükümdarın, kendi konumuyla bağdaşmayan ve onun gibi birinin girmesi uygun görülmeyen bir mahalleye, şehire ya da eve girmesi ise, oranın ahalisinin bir musibete/ zillete uğrayacağı şeklinde yorumlanır. Çünkü yüce Allah şöyle buyurmaktadır: "Şüphesiz hükümdarlar bir şehre girdiklerinde onu harap ederler." (Neml suresi ayet34)

Hadislerin delaleti ile rüya yorumu yapmak: Mesela karga, fasık kişi olarak yorumlanır. Çünkü Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, ona "fasık" adını vermiştir. Fare, fasık kadın diye yorumlanır. Çünkü Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem fareye "fasıkçık" diye isim vermiştir.
Kaburga kemiği, kadın diye yorumlanır. Çünkü Allah Rasulü sallallahu aleyhi ve sellem, "Şüphesiz kadın, kaburga kemiğinden yaratılmıştır. "(Buhari) buyurmuştur. "Şişeler" de aynı şekilde kadınlar ile yorumlanır. Çünkü Peygamberimiz, "Ey Enceşe, şişeler sebebiyle yavaş sür." "( Buhari ve Muslim. Hadisin tahricini el-İşara fi İlmi'l-ibara) buyur-
maktadır.

Misallerle rüya yorumu yapmak:
Kuyumcunun "yalan"la yorumlanması gibi... Çünkü Araplar, "İnsanların en yalancıları kuyumculardır." demiştir.
Çukur kazmak, hile ve tuzak kurmak diye yorumlanır. Çünkü Araplar, "Kim başkası için çukur kazarsa kendisi ona düşer.” demişlerdir. Yüce Allah da şöyle buyurmuştur: "Kötü tuzak, ancak sahiplerini kuşatır." (Fatır suresi ayet43)
Odun toplayıcı, laf taşıyan diye yorumlanır. Çünkü Araplar laf götüren kimse hakkında, "O, onun aleyhine odun taşıyor." derler. Yüce Allah'ın, "Odun taşıyıcı olarak" (Tebbet, suresi ayet 4) buyruğu da laf taşımak, söz getirip götürmek diye tefsir edilmiştir.
Elin uzunluğu, iyilikler yapmak diye yorumlanır. Çünkü Araplar, "Filan kişinin eli, filanınkinden uzundur." derler.
Taş ve ok atmak, iftira atmakla yorumlanır. Çünkü Araplar, “Filan kişiye hayasızlık (iftirası) atıldı." derler. Yüce Allah da "İffetli hanımlara zina iftirası atanlar..." (Nur suresi ayet 4) buyurmaktadır.
Elin yıkanması, umulan şeyden ümit kesmek diye yorumlanır. Çünkü Araplar, "Senden yana ellerimi yıkadım (senden umut kestim)." derler.

İsimlerle rüya yorumu yapmak:
Bir kimsenin, bir adama “raşid” adının verildiğini görmesi rüşd ile (doğru yolda olmakla) yorumlanır. Eğer "salim" diye adlandırıldığını görmesi ise selametle yorumlanır.
Enes b. Malik diyor ki: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sel- lem buyurdu ki: "Bir gece rüyada kendimi Ukbe b Rafi'in evindeymişim gibi gördüm. Bizlere İbn Tab'ın taze hurma
getirildi ben bunu dünya hayatında kendimiz için üstünlüğe, yükselmeye, ahirette de güzel akibete ve artık . dinimizin de olgunlaştığına yorumladım." (Hadiste geçen Arapça isimlerin manalarına göre yorumlamıştır.) Bu, sahih bir hadistir (Muslim, 4/1779, Rüya, 4, hadis no: 18.)
Ibn Sirin dedi ki: Hurmanın çekirdeği yolculuğa niyet dye yorumlanır. Bazen ayva (sefercel) Ancak rüyada hastalığa delalet eden bir y olmamalıdır. Çünkü "sefercel"in ilk harfleri "sefer" dir. Susen de su' (kötülük) diye yorumlanır. Çünkü bunun ilk harfleri eğer birisinin yerine hemze getirilecek olursa "su"" olur. Bu nedenle rüya yorumunda bu, kötülük diye açıklanır

Anlama göre rüya yorumu yapmak:
Turunç, münafıklık diye yorumlanır. Çünkü onun içi dışına uymaz. Ancak, rüyada mala delalet eden bir şey bulunmamalıdır. Gül ve nergis gibi şeyler de -kendisine nisbet olundukları anlama göre yorumlanmadıkları takdirde- çabuk sona erdiklerinden ötürü, az kalmak ile yorumlanırlar. Abanoz ağacı ise uzun süre kalmakla yorumlanır. Çünkü abanoz ağacı uzun ömürlüdür.
Nakledildiğine göre bir kadın, Ehvaz'da, bir rüya yorumcusuna, "Ben rüyada kocamın bana bir nergis uzattığını , benim bir kumama da bir abanoz ağacı verdiğini gördüm" demiş; rüya yorumcusu da "Kocan seni boşayacak,kuman ile birlikte uzun süre yaşayacak." demiştir.
böyle devam eder konu uzun …

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...