Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

Ölüm ile başlayan yeni hayatın ilk durağı, kabirdir. Kabir hayatı, ölüm ile başlar ve ba’s’a (öldükten sonra dirilişe) kadar devam eder. Kabir hayatına, “Berzah Hayatı” da denir. Berzah, “iki şey arasındaki engel” demektir. Kabir hayatı, ölümle diriliş arasındaki hayat olduğundan, bu adı almıştır. Hz. Peygamber (s.a.v.):“Kabir, ahiret menzillerinin birincisidir. Kişi ondan kurtulabilirse, ondan sonrakiler daha kolaydır. Ondan kurtulamazsa ondan sonrakiler bundan daha zordur, daha şediddir” buyurmak suretiyle kabir hayatını, ahiret duraklarının ilki olarak nitelemiştir.[ Tirmizi, Zühd, 5; Ahmed b. Hanbel, I,63]İnsan, ister ölünce toprağa gömülsün, ister denizde boğulup balıklar tarafından yutulsun, ister karada bir hayvan tarafından yenilsin, ister vücudu tamamen yanıp kül olsun vb. mutlaka kabir (berzah) hayatı yaşayacaktır ve kıyamet günü diriltilecektir. İnsanlar çoğunlukla ölüp kabre konulduğundan bu hayata “Kabir Hayatı” denir.Gerek kabir hayatı, gerekse dirilişten sonraki hayat, akıl ve duyu sınırlarının ötesinde olduğu için bunlarla ilgili olarak ayet ve hadislerdeki bilgilerle yetinmek gerekmektedir. Ruhun bedenden ayrı bir varlığı olduğunu kabul edenler ölümden sonraki hayatı (kabir ve ahiret hayatını) kolayca anlarlar ve kabul ederler. Ruhun varlığını kabul etmeyenler, kabir hayatını ve öldükten sonra dirilişi kabul etmezler.
İnsan ölünce, kabre konsun konmasın “Münker” ve “Nekir” adlı iki meleğin sorularına muhatap olur. Soru melekleri, görünüş ve yaratılışlarındaki korkunçluk sebebiyle “Münker” ve “Nekir” adını almışlardır. Bu melekler ölenlere “Rabbin kimdir, Peygamberin kimdir ve dinin nedir?” gibi sorular sorarlar.[ Ebu Davud, Sünnet, 27; Ahmed b. Hanbel, IV,287-288] Münker ve Nekir adlı melekler, salih amel sahibi mü’minlere güzel bir şekilde görünürler. Mü’minler bunlardan korkmazlar ve sorulan sorulara kolayca cevap verirler. Bu sorgulamanın ardından, cennetteki yerleri onlara gösterilir.[ Buhari, Cenaiz, 90; Bed’ül-Halk, 8; Rikak, 42; Müslim, Cennet, 65; Muvatta’, Cenaiz, 47; Tirmizi, Cenaiz, 70; Nesai, Cenaiz, 116.] Cennetteki makamlarına kavuşma ümit ve sevinci ile kabirde hoş bir hayat yaşarlar.Dünyada küfür ve günah içinde yaşayanlara sorgu melekleri korkunç bir şekilde gözüktüklerinden, bunlar, meleklerin korkunç görüntüleri sebebiyle sorulan sorulara, “Bilmiyorum” karşılığını verirler. Onlara cehennemde girecekleri yerleri gösterilir.[ İbn Mace, Zühd, 32] Bundan sonra onlar için bir azap başlar. Bu azap kafirler için devamlıdır. Günahkar mü’minlerin cezaları bitince azapları da sona erer.Kabirdeki sorular ve sorgulama ile ilgili çok sayıda hadis ve icma vardır. İbn Abbas,“Allah, inananları, dünya hayatında ve ahirette sağlam bir söz üzerinde tutar, zalimleri de saptırır” (İbrahim suresi ayet27) ayetinin kabirde sorgulamaya delalet ettiğini söylemiştir.[ Buhari, Tefsir, 4; Müslim, Cennet, 17.] Mü’minlerin kabirdeki sorgulamaya inanmaları gerekir.
Ehl-i Sünnet alimlerine göre kabirdeki soru, ruh ve cesede beraber olacaktır. Kabirdeki azap ve nimetten ruh ve ceset birlikte etkilenecektir. Kabirde, dünya ölçülerinden farklı, dünya hayatından bir üst boyutta hayat yaşanacaktır. Bu bakımdan kabirdeki hayatı dünya ölçülerine göre anlamamız ve değerlendirmemiz mümkün değildir. Kabirdeki sorulara cevap verme, bilme ve ezberleme ile ilgili değil, iman ve salih amelle ilgilidir. Ölenin cesedi kabre konulsun veya konulmasın, herkes kabirde sorgulamaya tabi tutulacaktır.Peygamberler, şehidler, Allah yolunda nöbet tutanlar, cuma günü veya gecesi ölenler, her gece Mülk Suresini okuyanlar, ölüm hastalığında ihlas suresini okuyanlar, sıddiklar, karın ağrısından ölenler, taundan ölenler ve çocuk yaşta ölenlere kabirde sorgulama yoktur.[ Ölümden Sonraki HayatProf. Dr. Süleyman ToprakTEKİN KİTABEVİ sayfa 307-311 ]Çokça Kur’an okumak, ibadetlerini titizlikle yapmak, salih amel sahibi olmak, günah olan söz ve fiillerden uzak bulunmak, kabirdeki sorulara kolayca cevap vermeye vesile olur.

[Kaynak: Delilleriyle İslam Akaidi - Prof. Dr. Mehmet Bulut ERKAM Yayınları]