Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

Hz. Peygamber’den rivayet edilen bir hadiste “Beni rüyada gören gerçekten beni görmüştür. Çünkü şeytan benim suretime giremez” buyurmuştur (Buhari, “İlim”, 38; “Ta’bir”, 10). Bu hadisin istismar edildiği yerlerde ısrarla savunulması gereken husus, şeytanın Peygamberimizin (s.a.v)asli suretine giremeyeceğidir. Yoksa bir başka surete girerek yalan söyleyip “Ben peygamberim” demesi de mümkündür. Rüyada peygamberden bilgi, haber ve talimat aldığını iddia etmekse kabul edilemeyecek bir başka husustur. Zira Peygamberimizin (s.a.v)hadisleri dinin ikinci temel kaynağı olmakla beraber bunlar belli kriterler ve usûllerle zamanında toplanıp kayıt altına alınmıştır. Bunun dışında bir yolla hadis elde ettiğini savunmak ne dini perspektiften ne de akli muhakemeden onay alamaz. Kaldı ki rüya gibi subjektif bir tecrübe sadece sahibi açısından bir değer taşıyabilir, diğer insanlara mal edilemez.

Rüyada Peygamberimizi (s.a.v)gören kimseler hakikatte onu mu görmüşlerdir? Bu konuda İslam geleneğindeki kriter Hz. Peygamber’i asli suretiyle tanıma veya onun fizik özelliklerini detaylıca bilme şartına bağlanmıştır. Aksi halde rüyada gördüğü kimsenin suretinin Hz. Peygamber zannedilmesi mümkündür. Bu konuya ışık tutacak bir hadise Sahabe Dönemi’nde de yaşanmıştır. Sahabeden Abdullah İbn Abbas Peygamberimizi (s.a.v)rüyasında gördüğünü söyleyen bir kimseye onun özelliklerini sormuş ve anlatılanların doğru olduğunu bildirerek “Doğru, sen gerçekten Peygamberimizi görmüşsün” demiştir. Bu doğrulamayı yapması rüyamızda her gördüğümüz suretin -velev ki “Ben peygamberim” desin- gerçekte Peygamberimizin (s.a.v)sureti bilinmeden kabul edilmesi mümkün değildir.

imas Nickli Üyeden Alıntı

ben ortada bir konu göremedim, bir soru var yarim yamalak ne oldugu anlasilmayan bir soru,buna cevap veriyoruz,
bir ehli şia ben peygamber sav. gördüm demis, desin cok onemli degil bunu herkes soyleyebilir, ama her soyleyenin söyledigini dogru sayamayiz.

bu sorunun cevabi oldu mu?