Alıntı:
Asmir Nickli Üyeden Alıntı
Bir arkadaşım zamanında bu hataya düşmüş şimdi çözüm arıyoruz.Tovbe haşa ama bilinçli olarak Allaha,peygambere,kurana küfür etmiş.
Bana sordu araştırma yaptık İnternet'e bazı hocalar tövbesi yok diyor bir örneğini aşağıya kopyalicam bize açıklar mısınız
Selamünaleyküm hocam. Bir Müslüman Allah'a ve Resulüne sövse -haşa- tövbe etmesi katlini değiştirmez mi? Bu çirkin fiili bir daha tekrarlarsa durumu ne olur? Eğer tövbe yolu kapanırsa bu kul nereye gidecek?
Aleykümselam. TEVBESİ KABUL OLMAZ bir hata yoktur. Tevbe eden ve tevbesinde samimi olan biiznillah kurtulur.
Burda demek istenen tevbe yolu kapalı hiç yok mu?Pişman şimdi ne yapmalı
|
İslam ulemasının genel olarak bildirdiğine göre tövbenin "olmazsa olmaz" üç temel şartı vardır: Yapılan günahtan pişmanlık duymak, o günahı terk etmek ve bir daha işlememeye kesin karar vermek. Bu şartlara dördüncü olarak da şu eklenmiştir: İyi ve güzel davranışlarda bulunmak suretiyle geçmişte yapılmış hataların telafi edilip giderilmesi. Bu dört şarttan olan "günahı bir daha işlememe" hususu, Allah'in affedip bağışlamasına kavuşmak için "her ne günah işlemişlerse, onda bile bile israr etmezler" (Al-i İmran suresi ayet 135) ayetiyle bizzat Kur'an'da şart koşulmuştur. Zira tövbede asıl olan; tövbe edilen günahı, duyulan pişmanlıktan dolayı asla bir daha yapmamaya kesin karar vermektir. Tıpkı Hz. Peygamber'in de buyurduğu gibi: "Günahın kefareti olan pişmanlık, tövbenin bizzat kendisidir.( Ahmed b. Hanbel, Müsned, I, 433; İbn Mace, Zühd, 30.) Öyleyse tövbe etmek, günahları terk ederek bir daha asla onlara dönmemek
Demektir’’ (Ahmed b. Hanbel, Müsned, I, 446)
Bu açıklamalar bize "nasuh" tövbesini hatırlatmaktadır: “Ey iman edenler! Samimi bir şekilde gönülden gelerek ve kararlılık içinde Allah'a tövbe edin" (Tahrim, suresi ayet 8). İmam Matüridi'nin ifadesiyle nasuh tövbesi; kişinin yaptığı şeyden kalben pişman olması, tekrar yapmamaya kesin karar vermesi, işlediği günahlardan elini çekmesi, diliyle Allah'tan bağışlanma dilemesi ve vücudunu günahlardan zevk alırken kullandığı gibi bütün bedenini günahlardan el çekip uzaklaştırmak ve pişman olmakta da kullanmasıdır.