Tekil Mesaj gösterimi
  #5  
Alt 11.12.25, 10:48
tevafukk tevafukk isimli Üye şimdilik offline konumundadır
Üye
 
Üyelik tarihi: 01.12.25
Bulunduğu yer: Bilmiyorum
Mesajlar: 69
Forum Puanı: 302
Etiketlendiği Mesaj: 1 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Alıntı:
Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
Her müslüman, bilgisi, gücü, imkan ve kabiliyeti nisbetinde din, ahlak ve insanlık namina ne biliyorsa, bunları kendisi kadar bilmeyen kimselere öğretmek, ona rehberlik etmek mecburiyetindedir. Hayrı, fazileti, ilmi, irfanı ve iyiliği yaymak bu meziyetlere sahip olan herkes için bir vazifedir. Allah'ın bahşettiği akl-ı selim ve hiss-i selim sayesinde nice zaman olur ki cahil bir insan tahsilli bir münevver veya ilim adamından daha ahlaki ve akli hareket edebilmektedir. O sebeple ahlak ve terbiye yönünden kötü örnek olan aydınlara müdahale ve kötüyü men vazifesini verip ahlakı ve terbiyesi yerinde cahil insanlara onları musallat etmek yanlış bir hareket tarzı olur. Onun için bir hadiste şöyle buyurulmuştur:
"Hepiniz çobansınız, güttüklerinizden mesulsünüz." İmam, yani devlet başkanı çobandır, tebaasından mesuldür; erkek çobandır, ailesinden mesuldür; kadın çobandır, kocasından, evinden ve çocuklarından mesuldür; hizmetçi çobandır, hizmet ettiği şahsın malından mesuldür." (Buhari, Cuma, 11; Müslim, İmaret, 5.)Açıkça görülmektedir ki kötülükten derece derece herkes mesuldür.
Bu hadis herkesin kendi sorumluluğu dahilinde bulunan hususlarda iyiyi emr, kötüyü men etmek hakkına sahip olduğunu göstermektedir. "Hayra delalet eden o hayrı işleyen gibidir.", "Hayrı işleyen cennetliktir."( Müslim, İmaret, 38; Tirmizi, İlim, 14; Ebu Davud, Edeb, 115.)
Bu hadis de müsbet müdahaleyi emreder. "Kim iyi bir çığır açarsa, açtığı çığırın sevabından başka o çığırda ta kıyamete ka- dar yürüyenlerin aldıkları sevap kadar sevap alır. Kötü çığır açanların "( Müslim, Zekat, 20; Tirmizi, İlim, 15; Nesai, Zekat, 64; Müsned, 4.cilt, 357.)
Bu hadisin çok ustaca insanları müdahaleye teşvik ettiği muhakkaktır kazandıkları günah da böyledir..
Kişiye acizhane Allahın öğrettiği kadar hayatına dahil etmesi anlamında bir nevi emri bil maruf tarzındaki konusmalarda kişinin görüşü yaşam tarzı bakış açısı konusulan konuya ters ise haliyle anlatılan görüşü hiçe sayıp bir munazara ortamı olusturmadan direk reddederek inandıgı doğru yol üzere ısrarla devam ediyor ise o kişideki mesuliyet kalkar mı
tabiki dua ile devam olur . Fakat doğru olan ısrar üzere olmak mıdır . Sizce ?


Alıntı ile Cevapla
 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148