Alıntı:
Vakia Nickli Üyeden Alıntı
1.) benim vereceğim cevabı ikincide yaptığın alıntıyla kendine vermişsin.
Ama genel bir açıklama yapayım tekrardan.
Şeytan tüm cinlere komut verebilir o kadar üstündür ki kendi aleminde, herkes ona saygı duyar kimi saygıdan kimi korkudan dediğini yapar. Heee ama bu şeytan taht sahibidir demek değildir. Cinlerin tahtını istemez o . Hatta kendisi 4. Boyut dediğimiz sadece kendisinin bildiği başka hiç bir cinin bilmediği bir boyutta yaşar.
Arada cinler alemine gider kendi avanelerini kontrol eder bakar bi insanları saptırabiliyorlarmı diye. Kendisi insanları saptırmakla bile uğraşmaz.
Kendi soyuna saptırtır. 4. Boyutta ne yaptığı ne ettiği bilinmez. Hiç bir bilgi yoktur. Ne insanlar nede cinler hiç kimse bilemez.
Bazı kaynaklara göre Abdülkadir geylani ve nekşibend hazretleri 4. Boyuta vakıf olduğu için şeytan hakkında daha fazla bilgiye sahip olduğunu iddia etsede bu bir teoridir.
Gerçekmi değilmi Allah bilir.
Diğer soruna gelelim.
Şeytanın maride emir verme izni yetkisi yoktur yada vardır bu tartışmaya kapalıdır zira şeytanın cinleri konutlandırması için izin ve yetkiye ihtiyacı yoktur. Gücü kafidir. Maridide yönlendirir demonuda afaridide. Lakin şeytan cinlere hükmetme işine girmez yani onun tahtı padişahlığı yoktur. Yönetimden uzak durur.
Ama bu şeytanın cinleri komutlandırma kabiliyeti olmadığı manasına gelmez zira şeytanın tahtı gücüdür.
Ara ara komutlandırmaya gelir.
Eğer Allah’ın koyduğu büyük sınırlar olmasa şeytanın emriyle yer yüzü alt üst olur.
Ama şeytan böyle bir şey yapamaz.
Yeryüzünü koruyan yüz binlerce melekler var.
Kimi insanların şahsi korumasıdır diyeyim. Kimi yer yüzünde dolanır. Kimi cinler alemine bekçidir.
Sınırı aşmaya kalkan ölür. Kimi gök yüzündedir.
Kimi Kabeyi korur. Şeytan soyu diyeceksin şimdi,
Madem bu kadar itaatkar sınırları aşmıyor o halde neden Allah’ın emrine karşı geldi.
Onun sınırları aşmadığını iddia eden yok aşamadışını iddia eden var. Her defasında deniyorlar ama yüce Allah onların canlarını yakıyor. Bu kimi zaman meleklerle oluyor kimi zamanda başka can yakıcı şekilde misal delip geçen bir ışık. Kim kalkışırsa ya ölür ya canını yanar geri gider. Yapacağı şeyden vaz geçer.
Benimde hoca olmadığımı her kes bilir.
Bunları bilmek ilim istemez. Havvas ilmine az çok hakim olan ve hevesli olan her kes bilebilir.
Bunu bilmeyende zaten kendini havvas kılıfına uydurmasın.
|
Yalnız burada farklı bir görüş sunayım Şeytan nedir ki haşa Allah (c.c)’a karşı gelecek.
Kurtubi Ehl-i Sünnetin görüşünü şu şekilde dile getirmiştir: Allah onu (İblis’i) saptırmış ve onda küfrü yaratmıştır. Bu yüzden iğva (azdırma saptırma) fiili Allah’a nispet edilmiştir ki doğrusu da budur. Çünkü varlık aleminde Allah’ın mahluku olmayan ve onun iradesinden sudur etmeyen hiçbir şey yoktur. İmamiyye Kaderiye (Mutezile) ve diğer bazı mezhepler bu görüşe karşı çıktılar. Ne var ki onlar akıl hocaları İblis ’in kendilerine tezyin ettiği her konuda ona itaat ettikleri halde bu meselede itaatten çark ederek şöyle dediler. İblis yanlış yapmıştır. Her ne kadar ‘azdırma’ fiilini rabbine nispet etmiş olsa da ki Allah bundan münezzehtir. O bilerek isteyerek yanlışa sapmıştır. Mezkûr mezheplerin bu iddiasına şöyle cevap verilir: Tut ki İblis bilerek ve isteyerek hata yaptı. Peki mükerrem ve masum bir peygamber olan Nuh’un (a.s.) halkına söylemiş olduğu şu söz hakkında ne demeli: ‘’ "Eğer Allah sizi azdırmayı dilemişse, ben size öğüt vermek istesem de öğüdümün size yararı olmaz. O sizin Rabbinizdir ve O'na döndürüleceksiniz." (Hud süresi 34.ayet.) (El Cami li Ahkamil Kuran 24 Cilt Ebi Abdullah El Kurtubi Cilt 7 sayfa 113.)
Araf suresi 16. Ayet ‘’: Bunun üzerine İblis şunları söyledi: “Beni azdırmana karşılık, yemin olsun ki ben de kullarını saptırmak için senin doğru yolun üzerinde pusu kurup oturacağım.” Hicr suresi 39. Ayet ‘’ (İblis) dedi ki: Rabbim! Beni azdırmana karşılık ben de yeryüzünde onlara (günahları) süsleyeceğim ve onların hepsini mutlaka azdıracağım!’’ Karşımıza çıkan temel problemlerden biri ayetlerde geçen ‘’iğva’’ (azdırma, saptırma) fiilinin gerçekte kime ait olduğu meselesidir. İblis’in sözüne bakılırsa azdırma/saptırma fiilinin faili Allah’tır. Buna göre İblis’in azmama gibi bir şansı hiç olmamış denebilir. Sünni ve Bilhassa Eşari müfessirler ilgili ayetleri zahiri manasına hamlettiklerinden İblis’in Allah tarafından azdırıldığı fikrini teyit eden yorumlar üretmekte hiçbir sakınca görmemişlerdir. Mesela Fahreddin er- Razi İblisin ‘’(rabbim) beni azdırmana karşılık’’ sözünü tefsir ederken şunları söylemiştir: ‘’Bilmelisin ki biz bu ayette geçen iğva kelimesiyle ‘’saptırmak’’ anlamının kastedildiğini söylemekle mübalağa etmiş olmuyoruz. Çünkü bizim sözümüzün özü İblis’in hüccet mesabesindeki sözüne racidir. Biz İblis’i saptıranın Allah Teala olduğu hususunda birtakım akli delillerde sunabiliriz. Şöyle ki hareket eden varlığın bir muharriki sakin olan varlığın bir durdurucusu ve hidayete ermiş olanın bir hidayet edicisi bulunduğuna göre doğru yoldan varlığın da mutlaka bir saptırıcısının bulunması gerekir. İblis azıp saptığına göre onu saptıran birinin bulunması gerekir. Onu saptıran ya bizzat kendisi ya başka bir mahluk ya da Allah’tır. Birinci şık yanlıştır. Çünkü aklı başında bir varlık bile bile azgınlık ve sapkınlığı tercih etmez. İkinci seçenek de yanlıştır. Aksi halde teselsül ve/veya fasit döngü kaçınılmaz olur. Doğru seçenek üçüncüsüdür. (Yani İblis’i azdırıp saptıran Allah’tır.) Vallahu a’lem’’ (Fahreddin er-razi, Mefatihu’l-Gayb 14. Cilt sayfa 40)