Alıntı:
Mehemt Nickli Üyeden Alıntı
Risale-i Nur Asayı Musa kitabında. Ebedi cehennem, ebedi yokluğu tercih ediliyor. Bu nedendir? Yani ebediyyen yok olmaktansa ebediyyen cehennemde olmak neden tercih ediliyor Risale-i Nur'da?
Halbuki kâfirlerin hesaptan sonra toprak olmak istediklerini Ayet-i Kerime söylüyor yani hiçliği azaba tercih ediyorlar. Bunun sebebini bilen var mı?
@ [Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
@İmas |
Değerli kardeşim burada Saidi Nursi hazretlerinin bakış zaviyesini tam idrak edip izah etmek biraz müşkülatlı fakat şunu ifade edebilirim. Ateşin ebediliği konusunda önceki Müslüman bilginler (selef) arasında iki görüş vardı: Ateş ehli olan kafirler, ateşte ebedi kalacakları, diğeri ateşin söneceği, son bulacağıdır. Muhyiddin ibn Arabi ve ona uyan ve tabi olanlara göre ateş, cehennemliklerin tabiatına uygun geleceğinden, cehennemlikler acı çekmezler, tad alırlar. Ateşin son bulacağı görüşü Hz. Ömer, Abdullah b. Mes'ud, Ebu Hureyre, Ebu Said el- Hudri ve diğerlerinden nakledilmiştir. Hadis ve tefsir alimlerinden Abd b. Humeyd'in görüşü de böyledir. Şa'bi'den de bu yolda nakil vardır. Bu görüş azınlığın görüşü olmasına rağmen tercih edilen görüştür. Kur'an'da geçen ayetler de bu görüşü doğrulamaktadır. Kur'an'da ateş; "...meğer ki Rabbinin dilediği olsun..." (Hud, 108) ayetiyle istisna ediliyor. Cabir b. Abdullah, İshak b. Rahaveyh gibi birtakım Selef, is- tisna ayetleri Kur'an'daki bütün vaid'i (tehditler, korkutma) kapsar demektedirler. Kur'an'da rahmet ehli ile gazab ehlinin cezaları birlikte belirtilmektedir; buna bağlı olarak rahmet ehlinin mükafaatı sonsuz, gazab ehlinin cezası mutlak olarak bildirilir. Müşrikin suresinde olduğu gibi Kur'an-ı Kerim'de birçok yerde "Allah va'dinden dönmez." (Rum, 6) hükmü yer alırken, bir yerde bile "Allah vaidinden dönmez." lafzı geçmemektedir. Yüce Allah va'dini yerine getirir, vaidinde (korkutma) seçmeli (muhayyer) kalır. Va'd ve va'id gerçektir. Va'd kulların Allah'tan alacağı hakkı, va'id ise Allah'ın kullardan alacağı haktır. Mutlak va'id böyle olunca istisna ile takip edilen va'id öncelikle böyle olur. Cennetlikler cennete amellerle değil, Allah'ın lütfu ve rahmetiyle Evet, ateş baki kaldıkça cehennemlikler baki kalacaktır. Fakat ateş baki midir, fani midir? İşte burada görüş ayrılığı vardır. Adalet yurdu, iyilik, lütuf yurduyla karşılaştırılamaz.
Kısaca, mümin olan hem ilahi azaptan korkar, hem ilahi rahmete kavuşmayı umar. Yüce Allah'ın cezasından (ikab) emin olmak, ilahi rahmetten ümit kesmek kesinlikle doğru (caiz) değildir. Bu durumlar küfrü gerektirir.