Alıntı:
HavasMuhasibi Nickli Üyeden Alıntı
Ünlemleri koyunca bağırmış mı oluyorsunuz onu tam anlayamadım. Sakin olun. 
Biz ayrı ayrı anlatıyoruz ancak meseleleri kıyaslarken hata yapıyorsunuz.
Zina, faiz, içki gibi fiiller nasla sabit haram fiiller. Bunları yapana zani, faizci, içkici diyebiliriz, bunlar şeri vasıflardır.
Kandil gecelerinde yapılan fiiler haram değil, sünnette aslı yoktur deriz. Aradaki fark bu yani.
Bidat dediğimiz dinde aslı olmayan bir şeyi din gibi sunmak demektir. Bugün camiye gidip kandil programına katılan bi adam bu farzdır demiyor, katılmayan sapıktır demiyor, kesin sevap garantisi vermiyor. Gelenek sayıyor, sevap umuyor, o kadar. Ben şimdi nasıl bu insanlara bidat ehli derim?
Şunu tekrarlamakta bir beis görmüyorum, fiil bidat olabilir, fiili yapan herkes bidat yapmış olmaz. Bidat ehli demek için o uygulamayı ısrarlıca savunması gerekir. Sünnette olmamasına rağmen meşrulaştırması gerekir. Dine asıl gibi sokması gerekir. Aksi halde ülkenin yarısını ve geçmiş ulemayı bidat ehli ilan etmiş oluruz Allah muhafaza.
Efendimiz'e miraç gecesinde süt ikram edilmesi, efendimize özgü bir durumdur. Miraç gecesinde bunu için diye bir sünnet var mı? Sahabe miraç gecesini tespit edip süt mü içmiş? Ama birisi bu durumda "miraç gecesi süt içmek gerekir/sünnettir" der ise bu hüküm bidat hükmü oluyor.
Aynı durum kandil geceleri için de geçerlidir. Bir gecede ibadet etmek değil, o geceyi nass ile sabit olmayan bi şekilde dini bir merasim heline getirmek bidattır.
|
Türkçe konusup Türkçe yaziyorsun ama ünlemlerin anlamini bilmiyorsun, ünlemleri sinirlenme olarak algilamak ilkokul 1 den tekrar okula gitmeyi gerektirir,
neyin haram oldugunu biliyoruz oradaki anlatım o fiili yapanin o isimle anılması amacıyla kullanildi ,
şimdi buna göre bidat olani yapana bidatci denir mi denmez mi?
bunu soruyorum,
cok net bir soru...