Alıntı:
Koca Nickli Üyeden Alıntı
Baba tarafımdan Bektâşîyim,Hurûfîyim.Hurûfîlikin bir ''Dîn'' olmadığını sözlemiş olayım.Hurûfîlik bir tasavvûftur.Yâ Fazlullâh!
Şablon ''Sekaleyn''dir(Kurândır ve Ehli Beyttir).El-Hakk!Aykırılığın dînsizlik ile,îmânsızlık ile hîç bir 'alâkası ve unsiyeti yoktur.Yâ Ehli Beyt!
|
Değerli kardeşim son zamanlarda yaşadığım ağır sağlık problemleri ve yine şahsıma ait sıkıntılardan dolayı siteye sık giremiyorum bu yüzden cevaplarım gecikebiliyor amacım seninle tartışmak değil lakin Sadık Vicdani, Bektaşiliği tarihsel olarak üç döneme ayırmaktadır. İlk dönemi saf Bektaşilik olarak adlandırırken bu dönem ile ilgili en küçük olumsuz bir ifade kullanmamaktadır. Hatta bu dönemde namaz-abdest gibi ibadetlerin bulunduğunu, ancak daha sonraki dönem yazılan kitaplardan kaldırıldığını söyler. İkinci dönem Bektaşiliği Şiiliğin karıştığı dönemdir ve Sadık Vicdani de burada eleştirilere başlar. En büyük eleştirisi Bektaşiler arasında, Cafer-i Sadık mezhebi diye Ebu Cafer-i Tusi'nin mezhebinin görüşlerinin kabul edilmesi ve yaygınlaşmasıdır. Üçüncü dönemi, Hurufiliğin Bektaşiliğe karıştığı dönem olarak adlandırmış ve bu dönem hakkında diğer dönemlere göre daha sert ve şiddetli eleştirilerde bulunmuştur. Bütün bu konulara ait tafsilatları ‘’Hurufilik ve Bektaşilik M. Sadık Vicdani yayına hazırlayan İsmail Güleç İz yayıncılık’’bu kitapta bulabilirsin. Amacım konuyu uzatmak değil bir bakış açısı açmak.