Bu bahiste en mutedil söz Kur’an’ın zahirine ve cumhurun anlayışına göre Hârut ve Mârut iki melektir. Bazı âlimler “melik” kıraatinden hareketle onları iki insan yahut iki hükümdar olarak anlamışsa da ana görüş bu değildir. “Sihir küfürse melek nasıl öğretir?” sualine gelince; ayetin anlattığı öğretme, teşvik ve meşrulaştırma için değil, imtihan ve ikaz içindir. Nitekim “Biz ancak bir fitneyiz, sakın küfre sapma” demeden kimseye öğretmedikleri bildirilmiştir. Yani burada haramı güzel göstermek değil, tehlikeyi bildirip sınırı haber vermek vardır. Melek iseler insan suretinde görünmüş olmaları mümkündür; zira meleklerin insan sûretinde görünmesine dair başka naslar vardır. Fakat ayet bunu açıkça söylemediği için kesin hüküm verilmez. Kısacası, ister melek ister “melik” görüşü tercih edilsin, asıl mana değişmez: Ortada bir imtihan, bir uyarı ve insanların o bilgiyi hayra değil şerre kullanması vardır. Edepli olan da ayetin bildirdiği yerde durmak, süslü kıssaları değil, Kur’an’ın verdiği ölçüyü esas almaktır. Sürç-i lisan ettik ise ehil kardeşler tashih buyursun.