Alıntı:
Mehmet Efe Nickli Üyeden Alıntı
Bende tasavvufi yokluktan bahsetmedim. Mahlukat ezeli değildir. Yani her şey bir zamanlar zaten yoktu yani hiçti. Tekrar hiç olmak ile ebedi cehennem arasında bir seçimden bahsediliyor.
Maddiyatta hiçlik dediğin şey gerçek olsaydı insan da ezeli olurdu ama tek ezeli olan Allah Celle Celaluhu'dur. Yani yazdığın şey doğru bilgi değil. Kendi zannın. Rasululllah sallallahu aleyhi vessellem bazı rivayetlerde ilka UARADILAN ŞEY'in kendi nuru olduğunu, bazı rivayetlerde kalem olduğunu söyler ama bu da ezeliyet değildir. Bunlarsa hiöti yani yoktu sonradan yaratıldılar. Eğer senin yazdığın bu şeyler doğru olsaydı her mahluk ezeli olurdu ama tek ezeli olan Allah Celle Celaluhu'dur
|
Benim bu paylaşımdan nasıl ezeli diye birşey gördün, anlayamadım.
Maddiyat sonradan yaratıldı dedim, maddiyattan evvel ruhlar, ondan evvel kalem ve ilk peygamber sav efendimizin nuru yaratıldı dedim, bunların hiçbiri ezeli değil ki,bu saydıklarım.
Maddiyattan evvelki durumda bedenimiz yok idi bunu kastettim o hiçlik manasında. Yani sen doğmadan evvel maddi bedenin henüz yaratılmamış tı, maddi olarak hictin. Bu durumu izah ettim. Ezeli olan sadece Allah'tır evet. Ama Allah herşeyi sırasıyla yarattı. Yani bir kabtan diğer kaba geçtin. İnsan ezeli olmadiğindan dolayı, said Nursi ksa hzleri hiçlik derken, evvelki kabımızı/şeklimizi kastdetti demek istedim. Yoksa nolabikirki yani?!
Tasavvufi hiçlik, enaniyetten sıyrılmak olsa gerek.
Hem sen ben ezeli olmasakta, yinede ebediyiz.