Alıntı:
imas Nickli Üyeden Alıntı
biz arşta oturuyor demiyoruz ki zaten , arşı istiva etmiştir diyoruz, senin öyle internetten bir şeyler bulmana gerek yok, Allah zaman kavramının ve mekan kavramının dışındadır , çünkü zamanı ve mekanı O yaratmıştır, nerede olduğunun keyfiyeti onun ilmindedir
ahmed ibni hambel Allahın zatı ile arşın üzerinde olduğunu sıfatlarının ise her yerde olduğunu savunur,
İstiva konusunu naslara dayanarak, keyfiyeti bilinmez yani nasıl olduğu sorulmaz şekilde kabul etmiş, Allah gökte değildir diyenleri Cehmîyye fırkasıyla ilişkilendirerek eleştirmiştir.
yoksa selefiler ona bir şey yüklemiş yada isnad etmiş değiller ayrıca bu selefi sözü çok yanlış bir söz,
hz peygamber ve 4 halife yolunda giden herkes selefidir,
o selefi denenler o yoldan gidiyorlarda biz başka yıldan mı gidiyoruz,
son söz olarak ibni teymiye gibi dalda kıpkırmızı kocaman elma gibi duran bir müctehid, kenarında biraz çürük var diye kaldırıp çürük elma diye atılmaz, o çürük yer kesilip atılır diğer yerlere bakılır,
birisi diyorki
**benim sancağın muhammedin sancağından daha yüksektedir ***
** öyle bir deryaya daldımki resullerin nebilerin sancakları kıyıda kaldı***
**Allah beni arşına çıkardı kendini gösterdi beni giydirdi süsledi***
bunu diyen kişi çok büyük veli sıfatındadır
buna karşı bir başka veli bunları söyleyen kişi için
***ebu ...... burada olsaydı bizim çocukların eliyle müslüman olurdu***
diyor
|
Bu konuda internete gerek yok Elhamdülillah.
Arşa istivanın Allah'ın Celle Celaluhu bir yerde olduğunu söylemek için getirilebilecek bir konu bile değil. İstivanın 10a yakın anlamı var. Allah Celle Celaluhu mekândan münezzehtir eğer sizin inancınız buysa sorun yok.
Ahmed İbni Hambel Allah'ı Celle Celaluhu zati ile Arşın üzerinde diye savunmuyor.
Ahmed Bin Hambele atılan iftiralardan biridir. Ki zaten arşın üstü bir mekandır. Hadis-i Şerifte Rasululllah sallallahu aleyhi vessellem Allah'ın Celle Celaluhu 6 cihetten munezzeh okdugunu ve altında üstünde bir şey olmadığını söylüyor.
Allah Celle Celaluhu için arsinyustubde dersen artık keyfiyetini bilmiş oluyorsun zaten. İstiva ile Arşın üstünü mekan kıl.ak arasında yer ile arş kadar fark var.
Bu inanç zaten keyfiyeti bildiği için arşın üstünde diyebiliyor gerçekten keyfiyetini bilmiyoruz diye inansalardi zaten arşın üstünde diyemezler di. E dediklerine göre demek ki biliyorlar. Çünkü bilmeden böyle söylenemez zaten.
Bu şuna benzer " Üçgen kare" üçgen kare olmaz. Aynen öyledir hem münezzehtir hemde arşın üstündedir denmez. İlkinde mekanlardan uzaktır bir mekanda değildir deniyor ama sonra arşın üstünü söylüyor yani bir mekan belirtiyor. Açik bir çelişki.
Selefi dediğim zatlar kendisine selefi diyen ama mücessime olan adamlar dur. Yoksa Aşık selef yokunda giden zaten Ehli Sünnet Velcemaattir.
Kim diyor dalda kıpkırmızı bir elma gibi MÜÇTEHİD olduğunu? Adamın itikadı baştan sona bozuk. Tavsiye ettiği adamlar Allah kendini bir sineğe oturdup gezdirebilir diye inanıyor. Yazarsan uzun gider ha baktım yön devam ediyor baya yazacağız İnşeAllah.
Hem çürük başta bütüne sirayet eder bir yerde vuku bulur yani o çürük önce bütün her yere yayar sonra kendini belli eder.
O adamlar aşk sarhoşlugu ile soylediler bunları ki bunu sende çok iyi biliyorsunuz ki zaten İbni Arabi Hazretlerini inkar etmiyorsunuz çünkü sebebi biliyorsun ama ibni teymiye bu gibi bzouk dusunceleri kendine İ'TİKAD edinmiş biri.
Alıntı:
imas Nickli Üyeden Alıntı
biz arşta oturuyor demiyoruz ki zaten , arşı istiva etmiştir diyoruz, senin öyle internetten bir şeyler bulmana gerek yok, Allah zaman kavramının ve mekan kavramının dışındadır , çünkü zamanı ve mekanı O yaratmıştır, nerede olduğunun keyfiyeti onun ilmindedir
ahmed ibni hambel Allahın zatı ile arşın üzerinde olduğunu sıfatlarının ise her yerde olduğunu savunur,
İstiva konusunu naslara dayanarak, keyfiyeti bilinmez yani nasıl olduğu sorulmaz şekilde kabul etmiş, Allah gökte değildir diyenleri Cehmîyye fırkasıyla ilişkilendirerek eleştirmiştir.
yoksa selefiler ona bir şey yüklemiş yada isnad etmiş değiller ayrıca bu selefi sözü çok yanlış bir söz,
hz peygamber ve 4 halife yolunda giden herkes selefidir,
o selefi denenler o yoldan gidiyorlarda biz başka yıldan mı gidiyoruz,
son söz olarak ibni teymiye gibi dalda kıpkırmızı kocaman elma gibi duran bir müctehid, kenarında biraz çürük var diye kaldırıp çürük elma diye atılmaz, o çürük yer kesilip atılır diğer yerlere bakılır,
birisi diyorki
**benim sancağın muhammedin sancağından daha yüksektedir ***
** öyle bir deryaya daldımki resullerin nebilerin sancakları kıyıda kaldı***
**Allah beni arşına çıkardı kendini gösterdi beni giydirdi süsledi***
bunu diyen kişi çok büyük veli sıfatındadır
buna karşı bir başka veli bunları söyleyen kişi için
***ebu ...... burada olsaydı bizim çocukların eliyle müslüman olurdu***
diyor
|
Hem az önce Allah mekândan münezzehtir dediniz üstüne bir de arşın üstünde diye bir söz attınız ama aynı zamanda teymiyeyi savundunuz. E teymiye arşın üstünde demiyor ki arsa oturdu diyor onu ne yapacağız? Melekler arşı taşıyamadi bu sebeple diyor. Arşta gıcırtı gibi ses geldi diyor ne yapacaz şimdi?