Tekil Mesaj gösterimi
  #8  
Alt 12.04.26, 19:01
HâmûŞî - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
HâmûŞî HâmûŞî isimli Üye şimdilik offline konumundadır
MoLLa
 
Üyelik tarihi: 08.03.22
Bulunduğu yer: • Zû Tuvâ •
Mesajlar: 1,110
Forum Puanı: 3263
Etiketlendiği Mesaj: 90 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Alıntı:
Mehmet Efe Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
Bu konuda internete gerek yok Elhamdülillah.
Arşa istivanın Allah'ın Celle Celaluhu bir yerde olduğunu söylemek için getirilebilecek bir konu bile değil. İstivanın 10a yakın anlamı var. Allah Celle Celaluhu mekândan münezzehtir eğer sizin inancınız buysa sorun yok.

Ahmed İbni Hambel Allah'ı Celle Celaluhu zati ile Arşın üzerinde diye savunmuyor.
Ahmed Bin Hambele atılan iftiralardan biridir. Ki zaten arşın üstü bir mekandır. Hadis-i Şerifte Rasululllah sallallahu aleyhi vessellem Allah'ın Celle Celaluhu 6 cihetten munezzeh okdugunu ve altında üstünde bir şey olmadığını söylüyor.
Allah Celle Celaluhu için arsinyustubde dersen artık keyfiyetini bilmiş oluyorsun zaten. İstiva ile Arşın üstünü mekan kıl.ak arasında yer ile arş kadar fark var.
Bu inanç zaten keyfiyeti bildiği için arşın üstünde diyebiliyor gerçekten keyfiyetini bilmiyoruz diye inansalardi zaten arşın üstünde diyemezler di. E dediklerine göre demek ki biliyorlar. Çünkü bilmeden böyle söylenemez zaten.
Bu şuna benzer " Üçgen kare" üçgen kare olmaz. Aynen öyledir hem münezzehtir hemde arşın üstündedir denmez. İlkinde mekanlardan uzaktır bir mekanda değildir deniyor ama sonra arşın üstünü söylüyor yani bir mekan belirtiyor. Açik bir çelişki.

Selefi dediğim zatlar kendisine selefi diyen ama mücessime olan adamlar dur. Yoksa Aşık selef yokunda giden zaten Ehli Sünnet Velcemaattir.

Kim diyor dalda kıpkırmızı bir elma gibi MÜÇTEHİD olduğunu? Adamın itikadı baştan sona bozuk. Tavsiye ettiği adamlar Allah kendini bir sineğe oturdup gezdirebilir diye inanıyor. Yazarsan uzun gider ha baktım yön devam ediyor baya yazacağız İnşeAllah.
Hem çürük başta bütüne sirayet eder bir yerde vuku bulur yani o çürük önce bütün her yere yayar sonra kendini belli eder.

O adamlar aşk sarhoşlugu ile soylediler bunları ki bunu sende çok iyi biliyorsunuz ki zaten İbni Arabi Hazretlerini inkar etmiyorsunuz çünkü sebebi biliyorsun ama ibni teymiye bu gibi bzouk dusunceleri kendine İ'TİKAD edinmiş biri.



Hem az önce Allah mekândan münezzehtir dediniz üstüne bir de arşın üstünde diye bir söz attınız ama aynı zamanda teymiyeyi savundunuz. E teymiye arşın üstünde demiyor ki arsa oturdu diyor onu ne yapacağız? Melekler arşı taşıyamadi bu sebeple diyor. Arşta gıcırtı gibi ses geldi diyor ne yapacaz şimdi?
Çok fazla düzeltilecek yer var sözlerinde lakin bizim için konu kapandığını daha önce ifade ettik ama burada çok açık bir tashih lazım: “Şeş cihetten ol münezzeh Zülcelâl” hadîs değildir. Bu söz, Süleyman Çelebi’nin Mevlid’indeki bir beyittir; Diyanet’in kendi metinlerinde de bu şekilde geçer. Elbette manası tenzih yönünden güzel bulunabilir; ama hadîs diye nakletmek doğru değildir. Sahih hadiste gelen lafız ise, “Sen zâhirsin, üstünde hiçbir şey yoktur; sen bâtınsın, altında hiçbir şey yoktur”. Yani burada hadîs ile şiiri karıştırmamak gerekir.

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi.
Alıntı ile Cevapla
 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148