Alıntı:
Kokuuu1 Nickli Üyeden Alıntı
Çekiyorum ve salavat ile alakalı kafama takılan bir soru var kardeşim bildirmek isterim nurul envar salavatini okuyacağım bazı kaynaklarda ve miftahi babil yesar geçiyor bazılarında ve miftahi babil nesar diye geçiyor yesar kelimesinin köküne baktığımızda kolaylık bolluk cikiyor nesar kelimesine baktığımızda yağdırmak saçmak çıkıyor burdaki okumadaki farklılıklar tecelliler kişide nasıl farklılık gösterir?
|
Doğrusu yesardır arapça metinlerin çoğunda da yesar diye geçer , şerhi de şöyledir : “Ve miftâhi bâbil yesâr”
“Rabbenâ yessir velâ tuassir: RaBBımız kolaylaştır zorlaştırma!”
“yesâr” bolluk, bereket, kolaylık, zenginlik. Birçok mânâları olabilir ama “usri yusr ve innemâl usri yusr” .
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
''Fe inne maal usri yusra(yusren): Elbette zorluğun yanında bir kolaylık vardır.”
(İnşirâh 94/5)
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
''İnne maal usri yusrâ(yusren): Gerçekten, zorlukla beraber bir kolaylık daha vardır.”
(İnşirâh 94/6)
Şüphesiz her zorlukta bir kolaylık vardır.
“usri” varsa “yusr” da vardır. Onun yaşayışa geçişi de vardır.
Her inişin bir yokuşu vardır. İşte “Ve miftâhi bâbi'l-yesâr”.
Bütün zorlukların kolaylığı açan kilidin anahtarı kimdir? Anahtarı, bütün kapıların anahtarı Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’dir.