Bakara 2/51’de “Mûsâ’ya kırk gece için söz vermiştik” buyrulur; A‘râf 7/142’de ise bunun otuz + on şeklinde tamamlandığı belirtilir.

Ahkaf 46/15’te insanın “olgunluğuna ulaşıp kırk yaşına girdiğinde” yaptığı dua zikredilir.

Sahih Buhârî’de İbn Abbas’tan gelen rivayette, Resûlullah’a vahyin kırk yaşında gelmeye başladığı açıkça zikredilir.

Mâide 5/26’da, mukaddes toprağa girmeyi reddeden kavme kırk yıl yeryüzünde dolaşma cezası verildiği bildirilir.

Sahih Buhârî ve Sahih Müslim’de geçen meşhur rivayetlerde insanın anne rahmindeki yaratılış safhaları kırk günlük dönemlerle anlatılır.

Sahih Müslim’de, bir Müslüman öldüğünde cenazesinde Allah’a şirk koşmayan kırk kişi bulunursa, Allah’ın onların şefaatini kabul edeceği bildirilmiştir.

Sahih Buhârî ve Sahih Müslim’de, iki sûr üfürülüşü arasında kırk olduğu bildirilir; fakat bunun gün mü, ay mı, yıl mı olduğu açıklanmaz.

Kırk, bir sayının çokluğu değil; hâlin yerleşme müddetidir. Bu yüzden 40 ; sebatın, nefs terbiyesinin, tamamlanma, olgunlaşma, mühlet, istikrar ve hükmün tecelli süresi olarak tekrar edilir.

“Teklik başka fazilettir, 40 başka sırdır; tek sayılar usûl ve letafette, 40 ise terbiye ve tamamiyette öne çıkar.”

İbnü’l-Arabî çizgisinde de kırk, makamların ve ahlâkî tahallukun tamamlanma eşiği olarak işlenir.

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ