Alıntı:
Nazire Nickli Üyeden Alıntı
Bende böyle anlamistim Arapçayı Türkçe'ye çevirince aynı sizin dediğiniz şeyler çıktı..mekan terk edilsin ayrılsın birisi diye yapılmış gibi tam anlamadım ama imas hoca koruma olduğunu söyledi vallahi kafam karıştı kötü amaçla mi iyi amaçlami yapılmış anlamadım! Oğlumun patronu başka birine yani yeni patrona devir etti magazayi eski patron yaptırdı desek madem ayrilmak istemiyordu neden devir etti? Yeni patron neden yapsın? Bir baskasi çalışan biri icinmi yaptirdi acaba anlamadım gitti
|
Alıntı:
BAKARA Nickli Üyeden Alıntı
Yanlış biliyorsun. Ayetlerin ne için kullanıldığını bile hemde.
Bu çalışma mekanı cinlerden nazardan insan şerrinden korumak için yapılmış.
Afetlerden korurmu bilinmez ama bunlar benim gördüğüm imas hocamızda aynı şeyleri söyledi koruma yapılmıştır dedi.
Daha üstüne konuşmaya lüzum yoktur fakat aklııın takıldığı yerlere gücümün bilgimin yettiği kadar cevap vereyim.
1.) ayırma tefrik veya tahrib yıkımda ne meleklerin ismi yazılır nede o sicil atılır.
Ayrıca o tılsımdaki(çalışmadaki ) ayet Allah’ın yardımlarının kişiye ulaşması için korunma için yazılır ve geldiği manada budur.
O hani kare bir çizim varya o mekanı temsil eder.
İçinde ve yanında yazan ayetler de o mekanı içeriden ve dışarıdan gelecek kötülüklerden koruma niyetiyle yazılır.
Meleklerin isimlerinin neden yazıldığı bende kalsın. İçindeki ve dışındaki sicilin manasıda bende kalsın.
Harf konusuna gelince ح harfinin cinler üzerinde çok büyük bir hakimiyeti vardır.
Allahın celali zaatının tecellileri içinde barınır diye düşünüyorum. Ona hiç bir cin karşı koyamaz.
İlmul hurufa girdiği için çok söz etmek herkesi yanlışa sürükler. Ehil olan bilir Buda kafidir.
|
İbn el-Hac el-Tilmisani Şümül Envâr ve Künüzül Esrâr
Arapça Kahire Taş Baskı
Bölüm: Fi Teftiş ve Tasrifâtı Hurüf ve Şer Ameller bölümü Sayfa 180 - 195 aralığı.
Süryanice esmaların gücüyle alt seviyedeki ruhanileri bir mekana musallat etme formüllerini verir. Kitapta, meleklerin isimlerinin Kahr baskı ve zorlama unsuru olduğu ruhanilerin, kağıdın köşelerine mühürlenen bu melek isimlerinin nurani azametinden korktuğu için emredilen şer işi ayırma, dükkan boşaltma mecburen ve hızla ifa ettikleri doğrudan bu sayfalarda kaleme alınmıştır
kadim eserde, Melek isimlerinin bir kahr ve ceza kırbacı olarak kullanımı anlatılır.
Akademik Makale Referansı Utrecht Üniversitesi Tarih ve Kültür Çalışmaları
Kaynak: Computing Angel Names in Jewish and Islamic Magic / Utrecht University Repository
Sayfa/Bölüm: Aggressive and Binding Magic in Eastern Esotericism. Doğu Ezoterizminde Saldırgan ve Bağlayıcı Büyü alt başlığı, Sayfa 42 - 58.
İçerik: Makalede, antik Mezopotamya, Yahudi Kabalası ve İslami Havas geleneklerindeki koruyucu yıkıcı melek algısı incelenir. Melek isimlerinin sadece hayırlı işlerde değil defetme, bağlama ve mülke zarar verme odaklı büyü metinlerinde de birer enerji sabitleyici (binding agent) ve uygulayıcıyı koruyan zırh olarak kullanıldığı metinsel ve arkeolojik kanıtlarıyla ortaya konur.
Farklı Havas kitaplarında şer işlerde kamuflaj için siyah mürekkep yerine safran kullanılmasından bahseder.
Cin beyti
Emevi hanedanının atalarından olan ve Ebu Süfyan'ın babası olan Harb bin Ümeyye, arkadaşlarıyla birlikte bir yolculuğa çıkar.
Yolculuk sırasında karşılarına çıkan bir yılanı öldürürler. Ancak bu yılan aslında şekil değiştirmiş bir cindir,
Cinler, arkadaşlarının intikamını almak için Harb bin Ümeyye'yi hiç kimsenin olmadığı ıssız bir çölde öldürürler.
Arkadaşları Harbi oraya defnettikten sonra, gece vakti görünmeyen hatif bir varlığın bu beyti yüksek sesle okuduğunu işitirler.
Arap geleneğinde ve klasik kaynaklarda bu beytin insan yapımı olmadığına, cinler tarafından söylendiğine inanılır.
Bazı tefsirlerde geçer
Alusi bu ayette مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ" kısmında "mim" (م) ve nun (ن) gibi harflerin defalarca peş peşe gelmesine rağmen ayetin su gibi aktığını, hiçbir ağırlık hissettirmediğini söyler. Kur'an'ın bu mucizevi hafifliğini (hıffet) kanıtlamak için, tam zıttı olan ve telaffuzu insanı kekeleten bu meşhur cin beytini وقبر حرب... kıyaslama amacıyla tefsirine taşır.
Günümüzde hala ihtilaflıdır ins sözümü cin beytimi tam bir muaamma.
Herneyse mana itibariyle dükkanı müşterilerden koruduğu aşikar