Alıntı:
Mesturu Nickli Üyeden Alıntı
Ve aleyküm selam ve rahmetullahi ve berakatüh canım kardeşim Bakara
Aradığın sorunun cevabı İslam alimlerinin tefsir ve hadis usulü eserlerinde gayet açık bir şekilde ele alınmıştırAzrail ismi Kur'an-ı Kerim'de geçmez Kur'an'da Melekü'l Mevt yani Ölüm Meleği olarak anılır sahih hadis külliyatında da çoğunlukla bu sıfatla geçer Azrail isminin İslam literatürüne girişi İsrailiyyat yani Yahudi ve Hristiyan geleneklerinden aktarılan rivayetler yolıyladır keza tefsir alimi İbn Kesir ve diğer büyük muhaddisler bu ismin yahudi kaynaklı olduğunu ve meşhur sahabi rivayetleri veya tabiin nakilleri üzerinden İslam kültürüne yerleştiğini belirtirler
Mikail ve Cebrail isimleri ise Kur'an-ı Kerim'de bizzat geçer Bakara suresinde Cibril ve Mikaal olarak zikredilirler Bu isimler Ebced veya Havvas hesabı ile sonradan türetilmiş isimler değildir Sami dillerinde ve İbranice'de ail veya el eki Allah veya Tanrı anlamına gelir Cebrail Allah'ın gücü kul veya kahramanı Mikail Allah gibi kim var veya Allah'ın rızk ulaştıran kulu Azrail ise Allah'ın yardım ettiği veya Allah'ın kabzettiği kul anlamlarına gelen kökeni kadim dillere dayanan gerçek isimlerdi havvas ilminde harflerin sonuna ail eki getirilerek görevli melek ismi türetilmesi usulü asıl melek isimlerinin Ebcedden çıktığı anlamına gelmez Aksine Havvas alimleri melek isimlerindeki bu ail ekini yani ilahi nispeti esas alarak kendi sistemlerinde ulvi görevliler için bu takıyı kullanmışlardır Yani melek isimleri Ebcedden doğmamış Ebced ve Havvas kuralları var olan melek isimlerinin dil yapısından ilham almıştırHz Süleyman ve Hz Davud döneminde İbranice ve Aramice gibi Sami dilleri konuşulmaktaydı Harflere sayısal değerler atama yani Ebced usulü yalnız Araplara özgü olmayıp Fenikeliler İbraniler ve Süryaniler tarafından da yaygın olarak kullanılmıştır Dolayısıyla Ebced hesabının ve vefk ilminin köklerinin Hz Süleyman dönemine ve Yahudi mistisizmi olan Kabala geleneğine veya o dönemin ilimlerine dayanması tarihsel olarak doğrudur
Özetle Cebrail ve Mikail doğrudan vahyedilen ilahi isimlerdir Azrail ismi ise vahiy metninde geçmeyip İbranice kökenli İsrailiyyat kaynaklarından dilimize ve tefsirlerimize geçmiş geleneksel bir isimdir Havvas usulleri bu isimlerden mülhem türetilmiştir isimler Ebcedden çıkmamış Ebced melek isimlerinin dil yapısına göre şekillenmiştir
|
Hocam çok güzel açıklamışsınız teşekkür ederim.
O halde azrail ismi bir lakapdır diyebilirmiyiz.?.
Zira islami kaynakların hiçbirinde geçmediği gibi tam çıkış kaynağıda belirsizdir bu sebeple ben sahih olarak kabul edemiyorum bir türlü.
Kendi dinimde bir delil bulamadım azrail diye bir şey geçmiyor başka dinlerde geçiyorsa bile ki araştırdığım kadarıyla oradada geçmiyor o halde ben buna itimad edemem. Kendi dinimden başka hiç bir dine güvenmiyorum.
Kaynağı belirsiz olduğu için diğer melek isimlerine bakılarak bir tahmindede bulunulmuş olabilir. Yani uydurma olma ihtimalide var.
Ama doğrudan uydurma demem beni küfre sürükler çünkü mikailde Yahudi kaynaklarda mikael diye geçer çok bir benzerlik var bizim kuranda geçen mikail ile…!
Çok çorba yaptım galiba benim anlayış şeklim biraz karman çormandır kusura bakmayın.
Toparlıyorum:
Azrail isminin kökeni yahudi kaynaklardır ve çıkış noktası belli değildir .
lakin yahudi kaynaklarda ve islami kaynaklarda geçen diğer melek isimleride birbirlerine benzer olduğu için azrail ismine uydurma demekte doğru değildir. Ben kuranı ve hadisleri esas alıp bozulmuş dinlere itimad etmediğim için azraili yalanlayamam ama doğruluğunuda ispatlayamadığım için ben ölüm meleğine kuranda Allah’ın bizlere bildirdiği tabirle melekul mevt demek istiyorum.
Ail ekleri konusundada bende sizin gibi düşünmüştüm ama aklımı karıştıran bir kaç bir şey daha oldu. Bence Ebced basit bir bulgu olamaz zira usulleri çıkarılanlar toplananlar bulunanlar ve bunların nutkedilmesi hepsi hassas bir çizgide ilerler. Bunun insan bulgusu olduğuna değil Allah’ın bildirdiği bir ilim bir usul olduğuna inanıyorum.
Bence hz Süleyman’a vahiy ile bildirilmiş olabilir.
Ben ebcedide ; sami dillerin ve indirilen kutsal kitapların indirildiği dile kattığı anlam ve sırları ortaya çıkaran bir anahtar bir şifre olarak görüyorum.
Ve bence ail ve işin/ yuşin gibi isimlerin kaynaklarıda sahih değildir.
Bence bunlar bir kaç varlığın isimlerinden ilham alınarak uydurulmuş bir şeydir.
Çünkü her varlığın adının sonunda bu ve benzeri isimler olmuyor. Bence ebced usulüyle yapılan amellerde de en iyisi bu ve benzeri ekler takmamak. Ne çıkıyorsa o .
Bu hususta ne düşünüyorsunuz?