Zohar’ı kabala ile uğraştığım zamanlar okurdum.
Oradaki azriel cezalandırıcı ve ödüllendirici bir melek olarak geçer hatta meleklerin komutanı.
Azriel bir kapıda durur orada görevlidir ve emri altında 2 görevli daha bulunur diyor .

Emri altındakilerin Birinin elinde ölüm öbürünün elinde yaşam mührü vardır insanların amellerine göre hüküm uygulanır mühür vurulur diyor
yani türkçede bunun gibi bir manaya geliyor.

Azriel ölüm meleği değil hüküm uygulatan emir veren melek olarak anlatılır.

Bizler müslümanız zohara pek itimad etmemeliyiz ama bir yorumlama yapılacak olursa bizim dinimizdede bir ruh üfleyip anne karnındaki bebeği canlandırmakla görevli melek var birde can almakla melekul mevt yani.

Buradan yola çıkarsak azriel büyük bir melektir ve bu yaşam ve ölüm döngüsünde idareden sorumludur. Emri altındaki meleklerden biri melekul mevt diğeri ise ruh üfleyen melektir.
Böyle bir çıkarımda bulunulabiliyor bu da islama terstir. Buna inanmak ayetleri bilmem ama hadisleri inkar etmektir.

Dinimizde azrail hükmü Allahtan alır ve buyruğu yerine getirir. Zoharada ise hükmü yerine getirenler başkalarıdır eğer azriel gerçektende melekul mevt değilse o emir altındaki iki görevli diye geçenlerden biriyse bu da emri doğrudan allahtan değil bir kul aracılığı ile aldığını bildirir islamada hadislerede terstir.

Orada geçenin ölüm meleği olduğunu düşünmüyorum kaldı ki öyle bile olsa zohar bir insan yorumudur vahiy değildir bu sebeple benim için hiç bir hükmü yoktur.
Ayrıca zoharda ölüm meleği malakha mavet diye geçer bu da yine kurandakine melekul mevte yakın bir isimdir adlandırmadır tabirdir.

__________________
Ne taht isterim senden, ne tâc, ne de şân,
Bir nazarınla virân gönlüm olsun gülistân.
Dünya bana dar gelir, sensiz cennet bile zindân,
Seninle bir nefes vuslat, sensiz bin ömür hicrân.