Yanlışım varsa Kıymetli hocalarımız aydınlatsın

Şimdi bu argümana bakınca gerçekten mantıksal bir sorun var gibi duruyor. Önce Allah’a oturmak ya da üstte olmak gibi bir eylem yüklüyorsun sonra da ama mahlukların oturmasına benzemez keyfiyetsiz diyorsun. Bu şekilde yön ve mekan fikrini zihinden tam çıkaramıyorsun çünkü fiili önce atfedip sonra üstünü örtmeye çalışıyorsun.
İmam Malik’in sözüne gelince o oturur ama keyfiyetsiz oturur demedi. İstiva malumdur keyfiyeti meçhuldür dedi yani kelimenin Arapça’daki anlamı bilinir ama Allah hakkında gerçekte ne anlama geldiği bize kapalıdır ve bunu sormak bidattir. Bence bazı açıklamalar bu sözü fiziksel bir oturma gibi alıp sonra keyfiyetsiz diyerek düzeltmeye çalışıyor ama bu tam bir çelişki yaratıyor.
En temiz ve tutarlı yol bence istivayı doğrudan hakimiyet egemenlik ve mülk olarak anlamak. Böylece Allah’a mekan yön ya da oturma gibi yaratılmış kavramlar atfetmemiş oluyorsun ve Leyse ke mislihi şeyun ayetine de daha uygun duruyor. Yoksa oturur deyip sonra benzemez demek zihni hala o kutu düşüncesine hapsediyor.